а) Эзотерическое значение первой фразы стиха заключается в том, что те, кто были названы Липики, Летописцами Кармической Рекордной Книги, устанавливают непроходимую преграду между личным Я и безличным Эго, Нуменом и Источником первого. Отсюда и аллегория. Они очерчивают проявленный мир материи внутри Кольца "Не преступи". Этот мир есть об'ективный символ Единого, разделенного на Множества на планах Иллюзии, Ади ("Первый") или Эка ("Единый"); и этот Единый есть коллективный аггрегат или совокупность главных Создателей или Зодчих видимой Вселенной. В еврейском Оккультизме они именуются одновременно Adlath "Единый" женского начала, и Achad - "Единый" мужского начала. Монотеисты воспользовались и сейчас еще пользуются глубоким эзотеризмом Каббалы, чтобы применить имя, под которым известно Единое Высочайшее Сущее, к его проявлению Сефиротам-Элохиму, и называют его Иеговою, делая это совершенно своевольно и против всякого смысла и логики, ибо термин Элохим есть множественное существительное, тождественное с множественным словом Chiim, часто смешиваемым с ним. Фраза в Сефер Иецира Adlath-RaahElohim -Chiim" выявляет Элохима, в лучшем случае Андрогином, при чем женское начало почти преобладает, ибо фраза эта читается: "ЕДИНЫЙ есть Она, Дух Элохима Жизни". Как сказано Ахат (или Эхат) женского начала и Ахад (или Эхад) мужского, оба означают Единого.
Кроме того, в Оккультной Метафизике существуют на самом деле двое "Единых" - Один на недосягаемом плане Абсолюта и Беспредельности, о котором никакие умозаключения не возможны; и второй Единый на плане Исхождений. Первый не может ни исходить, ни быть делимым, ибо он вечен, абсолютен и непреложен. Но второй, будучи, так сказать, отражением первого Единого, (ибо он есть Логос или Ишвара в иллюзорной Вселенной) может. Он излучает от себя - так же как высшая Триада Сефиротов, излучает семь низших Сефиротов - семь Лучей или Дхиан-Коганов; другими словами Односущее становится Разносущим, Протил дифференцируется на Элементы. Но эти, если только они не вернутся в свой первичный элемент, никогда не смогут переступить предела Лайа или нолевой точки. Это метафизическое положение едва ли может быть лучше описано, нежели в лекциях Т. Субба Роу на Бхагават Гиту:
"Мулапракрити (Покров Парабрамана) действует, как единая энергия, через Логоса (или Ишвару). Теперь Парабраман... есть единая сущность, ог которой исходит и начинает существование центр энергии, который я назову пока Логосом . . . Он называется Глаголом . - . христианами, и он есть божественный Христос, который вечен в лоне Отца своего. Он называется Авалокитешварой буддистами . . . Почти в каждой доктрине было формулировано существование центра духовной энергии, который не рожден и вечен, и существует в лоне Парабрамана во время Пралайи, и возникает, как центр сознательной энергии во время космической деятельности..."'").
Ибо как лектор предпослал это, сказав - Парабраман не есть это или то и даже не сознание, так как он не может быть отнесен ни к материи, ни к чему либо условному. Он не Эго, так же он не Не-Эго, ни даже Атма, но, истинно, единый источник всех проявлений и видов существования.
Так в аллегории Липики отделяют мир (или план) чистого Духа от плана Материи. "Те", кто "сходят и восходят" - воплощающиеся Монады и люди,
устремленные к очищению и "восхождению", но, все еще, не вполне достигшие цели - могут переступить за Кольцо "Не Преступи" только в День "Будь с Нами"; в тот день, когда человек, освободившись от оков невежества и осознав вполне неделимость Эго внутри его Личности ошибочно принимаемого за свое собственное - от Всемирного Эго (Anima Supra-Mandi) погружается в Единое Сущее, чтобы стать не только воедино с "Нами", проявленными Жизнями, которые есть Единая Жизнь, но самой этой Жизнью.