КОММЕНТАРИЙ: Основными элементами чувственного восприятия являются осязательные ощущения и зуд, которые мы испыты ваем благодаря коже и растущим на ней волосам. Шри Вишванатха Чакраварти говорит, что полубогом осязания является воздушный поток, циркулирующий внутри тела, а за растущие на теле волосы отвечает полубог Ошадхья. Объектом восприятия для кожи является касание, а для волос, растущих на теле, — ощущение зуда.
ТЕКСТ 19
медхрам тасйа винирбхиннам
сва-дхишнйам ка упавишат
ретасамшена йенасав
анандам пратипадйате
медхрам — гениталии; тасйа — этой вселенской формы; винирбхиннам — отделившись; сва-дхишнйам — свое положение; ках — Брахма, первое живое существо; упавишат — вошел; ретаса амшена — вместе с частью семени; йена — с помощью которого; асау — живое существо; анандам — наслаждение, которое приносят половые отношения; пратипадйате — испытывает.
Когда, отделившись, возникли гениталии вселенской формы, в них, вместе с функцией осеменения, вошел Праджапати, первое живое существо во вселенной. Благодаря этому живые существа получили возможность наслаждаться половыми отношениями.
ТЕКСТ 20
гудам пумсо винирбхиннам
митро локеша авишат
пайунамшена йенасау
висаргам пратипадйате
гудам — прямая кишка; пумсах — вселенской формы; винирбхиннам — отделившись, появилась на свет; митрах — бог солнца; лока-ишах — правитель по имени Митра; авишат — вошел; пайуна амшена — с функцией выводящих органов; йена — с помощью которых; асау — живое существо; висаргам — опорожнение; пратипадйате — совершает.
Затем сформировалась прямая кишка, куда, вместе с функцией выводящих органов, вошел их повелитель Митра. Так живые существа обрели способность испражняться и мочиться.
ТЕКСТ 21
хастав асйа винирбхиннав
индрах свар-патир авишат
вартайамшена пурушо
йайа вриттим прападйате
хастау — руки; асйа — этой гигантской формы; винирбхиннау — отделившись, появились на свет; индрах — царь небес; свах-патих — повелитель небесных планет; авишат — вошел в них; вартайа амшена — вместе с деловыми способностями; пурушах — живое существо; йайа — с помощью которого; вриттим — деятельностью, приносящей средства к существованию; прападйате — занимается.
Когда, отделившись, возникли руки вселенской формы, в них вошел Индра, царь небес. Так живые существа обрели способность вести дела и добывать средства к существованию.
ТЕКСТ 22
падав асйа винирбхиннау
локешо вишнур авишат
гатйа свамшена пурушо
йайа прапйам прападйате
падау — ноги; асйа — вселенской формы; винирбхиннау — отделившись, появились на свет; лока-ишах вишнух — полубог Вишну (не являющийся Личностью Бога); авишат — вошел; гатйа — способностью двигаться; сва-амшена — со своими частями; пурушах — живое существо; йайа — с помощью которого; прапйам — места назначения; прападйате — достигает.
Затем, отделившись, возникли ноги вселенской формы, куда, вместе с двигательной функцией, вошел полубог по имени Вишну [не являющийся Личностью Бога]. Так живые существа получили возможность двигаться и достигать места назначения.
ТЕКСТ 23
буддхим часйа винирбхиннам
ваг-ишо дхишнйам авишат
бодхенамшена боддхавйам
пратипаттир йато бхавет
буддхим — разум; ча — также; асйа — этой вселенской формы; винирбхиннам — отделившись, появился на свет; вак-ишах — Брахма, повелитель Вед; дхишнйам — власть; авишат — вошел в; бодхена амшена — с функцией разума; боддхавйам — объект познания; пратипаттих — познаваемым; йатах — с помощью которого; бхавет — становится.