КОММЕНТАРИЙ: О бренности материального творения уже не раз говорилось на страницах этой книги. Материальное творение — это всего лишь временное проявление материальной энергии Всевышнего. Оно предназначено для того, чтобы дать шанс обусловленным душам, которые не расположены поддерживать с Господом отношения любовного трансцендентного служения. Обусловленным душам закрыт доступ в царство свободы духовного мира, поскольку в глубине сердца они хотят не служить, а наслаждаться, подражая Господу. По своей природе живые существа — вечные слуги Господа, однако некоторые из них, злоупотребляя своей независимостью, отказываются служить Ему, поэтому им предоставляется возможность наслаждаться материальной природой, которую называют майей, иллюзией. Ее называют иллюзией потому, что живые существа, находящиеся в сетях майи, на самом деле не являются наслаждающимися, хотя, введенные в заблуждение майей, считают себя таковыми. Пребывающим в иллюзии живым существам время от времени предоставляется возможность избавиться от извращенного желания господствовать над материальной природой и узнать из Вед о своих вечных взаимоотношениях с Верховным Господом Кришной (ведаиш ча сарваир ахам эва ведйах). Итак, временное материальное творение представляет собой проявление материальной энергии Господа, и, чтобы управлять им, Верховный Господь принимает форму Каранарнавашайи Вишну, подобно тому как правительство поручает наместнику в течение определенного срока управлять какой-либо провинцией. Каранодакашайи Вишну проявляет материальное творение, бросая взгляд на Свою материальную энергию (са аикшата). В Первой песни «Шримад-Бхагаватам» мы уже отчасти объяснили это в комментарии к стиху джагрихе паурушам рупам (Бхаг., 1.3.1). Период иллюзорного существования материального творения называют калпой, и, как мы уже говорили, в каждой новой калпе процесс созидания начинается заново. Воплощаясь во вселенной, Господь с помощью Своих энергий проявляет все, из чего состоит творение: время, пространство, причину, следствие, ум, грубые и тонкие элементы, взаимодействующие с ними гуны материальной природы (благость, страсть и невежество), затем чувства и их источник и, наконец, гигантскую вселенскую форму в образе второго воплощения пуруши — Гарбходакашайи Вишну, а также все движущиеся и неподвижные живые существа, исходящие из второго воплощения пуруши. В конечном счете все эти созидательные элементы и само творение — не что иное, как проявления энергий Верховного Господа; все в творении находится под властью Верховного Существа. Первое в материальном мире воплощение — Каранарнавашайи Вишну — является полной частью изначальной Личности Бога, Шри Кришны. «Брахма-самхита» (5.48) описывает Его следующим образом:
йасйаика-нишвасита-калам атхаваламбйа
дживанти лома-виладжа джагад-анда-натхах
вишнур махан са иха йасйа кала-вишешо
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
Бесчисленные вселенные существуют только на протяжении одного вздоха Маха-Вишну, или Каранарнавашайи Вишну, который является полной частью Говинды, изначальной Личности Бога — Господа Кришны.
ТЕКСТЫ 43-45
ахам бхаво йаджна име праджеша
дакшадайо йе бхавад-адайаш ча
сварлока-палах кхагалока-пала
нрилока-палас талалока-палах
гандхарва-видйадхара-чаранеша
йе йакша-ракшорага-нага-натхах
йе ва ришинам ришабхах питЌнам
даитйендра-сиддхешвара-данавендрах
анйе ча йе прета-пишача-бхута-
кушманда-йадо-мрига-пакшй-адхишах
йат кинча локе бхагаван махасвад
оджах-сахасвад балават кшамават
шри-хри-вибхутй-атмавад адбхутарнам
таттвам парам рупавад асва-рупам
ахам — я (Брахмаджи); бхавах — Господь Шива; йаджнах — Господь Вишну; име — все эти; праджа — ишах — отец живых существ; дакша — адайах — Дакша, Маричи, Ману и др.; йе — те; бхават — ты; адайах ча — а также давшие обет безбрачия (Санат — кумара и его братья); сварлока — палах — повелители райских планет; кхагалока — палах — главные среди тех, кто путешествует в космосе; нрилока — палах — повелители людей; талалока — палах — повелители тех, кто обитает на низших планетах; гандхарва — обитатели Гандхарвалоки; видйадхара — обитатели планет видйадхар; чарана — ишах — повелители чаран; йе — а также другие; йакша — повелители йакш; ракша — демоны; урага — змеи; нага — натхах — правители Нагалоки (находящейся под землей); йе — другие; ва — также; ришинам — мудрецов; ришабхах — вождь; пит Ќ нам — праотцов; даитйа — индра — повелители неверующих демонов; сиддха — ишвара — правители Сиддхалоки (планеты космических путешественников); данава — индрах — повелители неарийских племен; анйе — кроме них; ча — также; йе — те; прета — мертвые тела; пишача — злые духи; бхута — джинны; кушманда — особый вид злых духов; йадах — обитатели моря; мрига — животные; пакши — адхишах — гигантские орлы; йат — которые; ким ча — и все; локе — в мире; бхагават — обладающий бхагой, то есть сверхъестественной силой; махасват — в высшей степени; оджах — сахасват — особыми умственными и чувственными способностями; балават — наделенные силой; кшамават — обладающие снисходительностью; шри — красотой; хри — стыдящиеся неблаговидных поступков; вибхути — богатством; атмават — наделенные разумом; адбхута — удивительный; арнам — род; таттвам — частной истины; парам — трансцендентной; рупават — как бы формой; асва — рупам — не форма Господа.