"Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты." В этом веке, в настоящий момент, имеются необычные несоответствия в выполнении человеческих обязанностей. Человеческая жизнь предполагается для реализации Бога, но, к сожалению, материалистическая цивилизация подчеркивает только чувства тела, не понимая живую силу в пределах тела. Как ясно заявлено в Бхагавад-гите (дехино 'смин йатха дехе), владелец тела, – живая сила, которая является более важной. Но человеческое общество стало настолько падшим, что вместо понимания живой силы в пределах тела, люди стали занятыми внешними вещами. Это – несоответствие в человеческих обязанностях. Поэтому Кришна принял рождение или принял защиту в пределах лона движения сознания Кришны. Люди класса Камсы, поэтому, очень боятся и заняты попытками остановить это движение, особенно в западных странах. Один политический деятель отметил, что движение сознания Кришны распространяется подобно эпидемии, и что если не контролировать его сейчас, через десять лет оно может захватить правительственную власть. Имеется, конечно, такая потенция в движении сознания Кришны. Как авторитетно заявлено (Чч. Aди 17.22),кали-кале нама-рупе кршна-аватара: в этом веке Кришна появился в Харе Кришна маха-мантре. Движение сознания Кришны распространяется подобно живой природе во всем мире, и это будет продолжаться. Люди, которые подобно Kaмсе, очень боятся прогресса этого движения и принятия его молодым поколением, но также как Кришна не мог бы быть убит Kaмсой, это движение не может быть направляемо людьми класса Камсы. Движение продолжит увеличиваться все более, если лидеры движения останутся твердо сознающими Кришну, следующими регулирующим принципам и первичному действию – регулярному воспеванию Харе Кришна мантры.
TEКСT 21
ким адйа тасмин каранийам ашу ме йад артха-тантро на виханти викрамам
стрийах свасур гуруматйа вадхо 'йам йашах шрийах хантй анукалам айух
ким- что;адйа- теперь, немедленно;тасмин- в этой ситуации;каранийам- нужно делать;ашу- без задержки;ме- моя обязанность;йат- так как;артха-тантрах- Верховная Личность Бога, кто всегда определенно защищаетсадхуи убиваетасадху;на- не делает;виханти- расстанется;викрамам- Его доблестью;стрийах- женщина;свасух- моя сестра;гуру-матйах- особенно, когда она беременна;вадхах айам- убью;йашах- репутация;шрийам- богатство;ханти- будут разрушены;анукалам- навсегда;айух- и продолжительность жизни.
Камса размышлял: Что мне делать теперь? Верховный Господь, который знает Свое дело, не расстанется со Своей доблестью. Деваки – женщина, она – моя сестра, и, кроме того, она беременна. Если я убью ее, мои репутация, богатство и жизнь непременно будут разрушены.
КОММЕНТАРИЙ:Согласно Ведическим принципам, женщина, брахмана, старик, ребенок и корова никогда не должны быть убиты. Кажется, что Камса, хотя был большим врагом Верховной Личности Бога, знал Ведическую культуру и сознавал факт, что душа переносится из одного тела к другому, и что каждый страдает в следующей жизни согласно карме этой жизни. Поэтому он боялся убийства Деваки, так как она была женщина, она была его сестра, и она была беременна. Kшатрий становится известным, выполняя героические действия. Но что было бы героического в убийстве женщины, которая в то же время была под его охраной, была под его защитой? Поэтому, он не хотел действовать решительно, убив Деваки. Враг Камсы был в лоне Деваки, но убийство врага в таком несознательном состоянии не будет демонстрацией мастерства. Согласно правилам кшатриев, против врага нужно бороться лицом к лицу и с надлежащими оружием. Тогда, если враг убит, победитель становится известным. Kaмсa очень добросовестно обдумал эти факты и поэтому воздержался от убийства Деваки, хотя он был полностью уверен, что его враг уже появился в пределах ее лона.
TEКСT 22
са эша дживан кхалу сампарето вартета йо 'тйанта-нршамситена
дехе мрте там мануджах шапанти ганта тамо 'ндхам тану-манино дхрувам
сах- он;эшах- та ревнивая личность;дживан- при жизни;кхалу- даже;сампаретах- является мертвым;вартета- продолжает жить;йах- любой, кто;атйанта- очень;нршамситена- выполняя жестокие действия;дехе- когда тело;мрте- умирает;там- его;мануджах- все люди;шапанти- осуждают;ганта- он будет идти;тамах андхам- к адской жизни;тану-манинах- личность в телесной концепции жизни;дхрувам- без сомнения.
Человек, который очень жесток, считается ходячим мертвецом, потому что при его жизни или после его смерти каждый осуждает его. И после смерти человека, пребывающего в телесной концепции жизни, он, несомненно, переносится в ад Андхатама.