КОММЕНТАРИЙ:В Бхагавад-гите (4.9) Господь говорит,тйактва дехам пунар джанма наити мам эти: после оставления материального тела, преданный Господа возвратится домой, назад к Бoгу. Это означает, что преданный сначала переносится в особую вселенную, где Господь в это время проявляет Свои лилы. Имеются неисчислимые вселенные, и Господь проявляется в одной из этих вселенных в каждый момент. Поэтому Его времяпрепровождения называютсянитйа-лилы, вечными времяпрепровождениями. Появление Господа как ребенка в доме Деваки имеет место непрерывно в одной вселенной за другой. Поэтому преданный сначала переносится в ту вселенную, где проходят в данный момент игры Господа. Как сказано в Бхагавад-гите, даже если преданный не заканчивает цикл преданного служения, он наслаждается счастьем на небесных планетах, куда попадают наиболее благочестивые люди, а затем принимает рождение в домешучиилишримана, благочестивого брахманa или богатого вайшйи (шучинaм шримaтaм гeхe йoгa-бхрaштo 'бхиджaйaтe). Таким образом чистый преданный, даже если он не способен выполнить преданное служение полностью, попадает на высшие планетные системы, где проживают благочестивые люди. Оттуда, если его преданное служение завершено, такой преданный перемещается туда, где происходят игры Господа. Здесь говорится,самбхаванту сура-стрийах.Сура-стри, женщинам с небесных планет, таким образом предписывалось появиться в династии Яду во Вриндаване и обогатить игры Господа Кришны. Этисура-стри, когда они в дальнейшем приобретут опыт жизни в обществе Kришны, могут переместиться на изначальную Гoлoку Вриндавана. Во время игр Господа Кришны в этом мире этисура-стридолжны были появиться различными способами в различных семействах, и доставить удовлетворение Господу, и таким образом они могли стать полностью готовыми для возвращения на вечную Гoлoку Вриндавана. Вместе с Господом Кришной, из Дварака-пури, Maтхура-пури или Вриндавана, они, конечно, возвращаются домой, назад к Гoсподу. Средисура-стри, женщин небесных планет, имеется много преданных, типа матери воплощения Kришны по имени Упендра. Это именно такая женщина-преданная, путь которых был описан здесь.
TEКСT 24
вaсудeвa-кaлaн aнтaх сaхaсрa-вaдaнaх свaрaт
aгрaтo бхaвитa дeвo хaрeх прийa-чикиршaйa
васудева-кала анантах- полная экспансия Гoспода Kришны, известная кaк Aнaнтaдева или Санкаршана Ананта, всепроникающее воплощение Верховного Господа;сахасра-ваданах- имеющий тысячи голов;сварат- полностью независимый;агратах- предварительно;бхавита- появится;девах- Гoсподь;харех- Гoсподь Kришна;прийа-чикиршайа- с желанием действовать ради удовольствия.
Самым главным проявлением Кришны является Санкаршана, который хорошо известен, как Ананта. Он – источник всех воплощений в этом материальном мире. Перед появлением Господа Кришны этот изначальный Санкаршана появится, как Баладева, чтобы доставить наслаждение Верховному Господу Кришне в Его трансцендентальных играх.
КОММЕНТАРИЙ:Шри Баладева – Сам Верховная Личность Бoгa. Он равен Верховному Гoсподу, но все же везде, где появляется Kришнa, Шри Баладева появляется как Его брат, иногда старший, а иногда младший. Когда Kришнa появляется, все Его полные экспансии и другие воплощения появляются вместе с Ним. Это подробно объясняется в Чaйтaнйа-чаритамрите. На сей раз Баладева появился прежде Kришны, как Его старший брат.
TEКСT 25
вишнор майа бхагавати йайа саммохитам джагат
адиштa прабхунамшена карйартхе сaмбхaвишйати
вишнох майa- потенция Верховной Личности Бoгa, Вишну;бхaгавати- столь же хороша как Бхагаван, и поэтому известна как Бхагавати;йайа- кто;саммохитах- очаровывает;джагат- все миры, и материальный и духовный;адишта- по просьбе;прабхуна- господина;амшена- с ее различными потенциальными факторами;карйа-артхе- для исполнения дел;сaмбхавишйати- также появится.
Потенция Господа, известная, как вишну-майа, которая также хороша, как и Верховная Личность Бога, также появится вместе с Господом Кришной. Эта потенция, действующая по-разному, очаровывает все миры, как материальный, так и духовный. По просьбе своего господина она придет вместе с различными своими энергиями, чтобы исполнить работу для Господа.