КОММЕНТАРИЙ: Регулярно слушая повествования о трансцендентных действиях, качествах и именах Господа Шри Кришны, человек приближается к вечной жизни. Регулярно слушать эти повествования значит постепенно постигать Его таким, как Он есть, а это, как утверждается в «Бхагавад-гите», означает достижение вечной жизни. Трансцендентные, овеянные славой деяния Господа Шри Кришны — предписанное средство для излечения от рождения, смерти, старости и болезней, которые считаются материальным вознаграждением для обусловленных живых существ. И кульминация этой стадии совершенства — цель человеческой жизни, обретение трансцендентного блаженства.
ТЕКСТ 11
ришайа учух
сута джива самах саумйа
шашватир вишадам йашах
йас твам шамсаси кришнасйа
мартйанам амритам хи нах
ришайах учух — святые мудрецы сказали; сута — о Сута Госвами; джива — желаем тебе жить; самах — много лет; саумйа — почтенный; шашватих — вечной; вишадам — особенно; йашах — в славе; йах твам — ибо ты; шамсаси — замечательно говоришь; кришнасйа — о Господе Шри Кришне; мартйанам — смертных; амритам — вечность жизни; хи — несомненно; нах — нашей.
Мудрецы сказали: О почтенный Сута Госвами! Долгих лет жизни тебе и вечная слава за то, что ты замечательно рассказываешь о деяниях Господа Кришны, Личности Бога. Эти рассказы — как нектар бессмертия для смертных, подобных нам.
КОММЕНТАРИЙ: Слушая повествования о трансцендентных качествах и деяниях Личности Бога, следует всегда помнить, что было сказано Самим Господом в «Бхагавад-гите» (4.9). Его деяния даже среди людей полностью трансцендентны, так как во всех них проявляется духовная энергия Господа, отличная от Его материальной энергии. Как сказано в «Бхагавад-гите», такие действия называются дивйам. Это означает, что Он не рождается и не действует, как обыкновенное живое существо, находящееся под контролем материальной энергии, а Его тело, в отличие от тел обыкновенных живых существ, нематериально и не подвержено изменениям. И тот, кто постигает эту истину от Господа или из авторитетного источника, покидая нынешнее материальное тело, не рождается вновь. Такая просвещенная душа получает право войти в духовное царство Господа и погружается в трансцендентное любовное служение Ему. Поэтому чем больше мы слушаем повествования о трансцендентных деяниях Господа, описанных в «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам», тем больше сможем узнать о Его трансцендентной природе и, таким образом, постоянно продвигаться по пути, ведущему обратно к Богу.
ТЕКСТ 12
карманй асминн анашвасе
дхума-дхумратманам бхаван
апайайати говинда-
пада-падмасавам мадху
кармани — совершение; асмин — в этом; анашвасе — без уверенности; дхума — дым; дхумра-атманам — повлиял на тело и ум; бхаван — ты; апайайати — услаждающий; говинда — Личность Бога; пада — стоп; падма-асавам — нектар лотоса; мадху — мед.
Мы только что приступили к исполнению этой кармической процедуры, разожгли жертвенный огонь, но так как наши действия несовершенны, у нас нет уверенности в том, каков будет его результат. Наши тела почернели от дыма, но мы, поистине, наслаждаемся нектаром лотосных стоп Личности Бога, Говинды, который ты раздаешь.