Как мы понимаем, и у людей, и у членисторуких есть своя карма. Человек или другое разумное существо, оказавшись в материальном теле, уже возжелал вести самостоятельный образ жизни. По сути, он уже предал Бога. Однако Бог всеблагой — Он предоставляет живым существам, рождающимся из Его духа, совершить экскурс в материальный мир. Он создает для них материальное тело и дарует возможность нормального существования в этом теле. Благодаря этой возможности живое существо может окунуться в материальный мир, который эзотерики справедливо называют иллюзорным. Однако карма человека отличается от кармы животного. Человек волен вернуться к Отцу, а животное такую гипотетическую возможность потеряло. Вероятно в этом состоит основное отличие человека от позвоночного животного. Что же касается разумных членистроруких, то надо думать, у них своя карма, может быть похожая на карму людей. Их также тянет к самостоятельному, отдельному от Творца существованию. Однако у них другие мыслительные привязки к миру, в их голове бродят другие мысли. Они, по всей видимости, большие коллективисты, чем люди, и решаются на «предательство» своего Творца не по одиночке, а всем скопом. Отсюда, вероятно, образ жизни членисторуких был похож на образ жизни муравьев в большом муравейнике…
У муравьев и других общественных насекомых весьма жестко запрограммированное поведение. Точно так же и онтогенез насекомых отличается от онтогенеза человека гораздо большим детерминизмом. Если эмбрион человека может пережить потерю нескольких клеток на ранней стадии развития, и из него вырастает нормальная особь, только меньшего размера, то для эмбриона насекомого, если его лишить на ранней стадии нескольких клеток, эта утрата будет невосполнима. Выйдя из кокона, взрослое насекомое будет лишено либо усиков, либо крыльев, либо другой части тела, в зависимости от того, какие клетки исчезли на раннем этапе развития. Карма насекомого, вероятно, складывается и из этого.
Однако надо иметь в виду, что инволюционирующие животные нарабатывают свою карму и действуют отнюдь не самостоятельно. Их мысли и, соответственно, поведение «сцепляются» с мыслями существующих в их земном окружении животных. Они начинают взаимодействовать с новым окружением. Из этого взаимодействия складывается коллективная карма разных живых существ. Таким образом, выбор души деградантов во многом зависит от выбора и поведения предшественников. Так образуются новые связи и появляется взаимовлияние живых существ друг на друга, которое в биологии принято называть коэволюцией.
Предки многих птиц «подсели» на поедание насекомых, и это изменило не только насекомых, но и самих птичьих предков, превратив их в птиц. Точно так же насекомые в свое время «подсели» на поедание растений, что изменило и насекомых, и растения. Многие ракообразные питаются водорослями. От этого научились извлекать пользу не только ракообразные, но и водоросли, компенсирующие потери бурным ростом. Рыбы питаются ракообразными, и от этого выиграли не только рыбы, но и ракообразные, которые в ответ на истребление научились размножаться в немереных количествах.
В результате карма живых существ, имеющих разное происхождение, сплетается воедино и образует прочную сеть для отлавливания самонадеянных душ. В земном мире связи, установленные между различными существами, начинают главенствовать и оказывают влияние на трансформацию и перерождение живых существ. Эти связи формируют разные биоценозы, а в целом все вместе — биосферу Земли.
Новые деграданты, например, отщепенцы от рода человеческого, интегрируются в существующее сообщество земных организмов. Они в значительной мере изменяют это сообщество своим появлением в нем и изменяются сами, испытывая на себе действие своих предшественников.
Если даже разумному существу не просто избавиться от кармы, то животным порвать кармические связи так же трудно, как верблюду пролезть в игольное ушко. Их тела и соответственно души (самосознание или мысли о себе самих) трансформировались под воздействием земных реалий. И взглянуть на себя с других позиций, не обусловленных телом и средой обитания, этим существам крайне трудно.
МАРС КАК ФОРПОСТ ЦИВИЛИЗАЦИИ ЧЛЕНИСТОРУКИХ