А прекрасная жена хозяина, так проникновенно гладившая его шерстку, когда он был ослом, отвергла его как мужчину, выпроводив вон. Она недвусмысленно сказала ему, что любила его за кроткий нрав, за большие уши, за понимающие глаза и за большой ослиный… пенис. Ничего из перечисленного у него не оказалось после того, как он стал человеком.
После этого автор комедии саркастически вопрошает: «Для чего же я тогда стал человеком?». Красотка его отвергла, публика побила, и никто не собирается его кормить и поить просто так — потехи ради.
КТО СЪЕЛ ЗОЛОТУЮ РЫБКУ?
Если чудесная Царевна-лебедь выходит замуж за Ивана-царевича, то в образе чудесной рыбы может являться сам бог…
Вспомним популярную в народе сказку «По щучьему велению…». Пойманная дураком Емелей волшебная щука выполняет его заветные желания. И эти желания подстать самому Емеле — дурацкие. «Хочу, чтобы по моему прошению, по щучьему велению царевна понесла во чреве плод». Тут же то и случается — царевна делается беременной.
Этот сюжет присутствует в иных народных сказках, когда девы рожают богатырей. Так, у одной царицы не было детей. Мудрец сказал ей, как поступить; по его наущению слуги закидывают в море шелковый невод, сплетенный семилетками, — мальчиками и девочками. Этим неводом ловят одну единственную рыбку золотую. Повара готовят из рыбы рагу, и рыбу съедает царевна; остатки же обгладывает кухарка, а помои выпивает корова. Вот с того самого дня и понесли все трое и одновременно родили трех сыновей: Ивана-царевича, Ивана-кухарченка и Ивана-коровьего сына. Не по дням, а по часам росли молодцы и превратились в трех могучих богатырей земли русской…
Сходный сюжет существовал и у сербов. Вилы (русалки) говорят королю:
«Пусть соберет король будимских девиц.
Принесет много чистого золота и сплетет частую мрежу.
Частую мрежу из чистого золота,
Пусть закинет сеть в тихий Дунай,
Поймает златокрылую рыбу
И возьмет у ней правое крыло,
Рыбу да отпустит пусть в воду,
А крыло отдаст госпоже своей королевне:
Когда съест она правое крыло —
Тотчас понесет в чреве своем королевича».
Быть может, этот сказочный, древний и я бы сказал благообразный сюжет отражает и современная неприличная побасенка о том, что некая девица хочет и рыбку съесть и на… сесть.
В этих народных сказках легко улавливается мотив, воплощенный А.С. Пушкиным в своей «Золотой рыбке». Как видим, народный сюжет более… натуралистичен.
ДРАКОНЫ И КРАСАВИЦЫ
В русских сказках распространен сюжет об огненном змее (драконе), который прилетает к одинокой вдовушке через трубу и принимает облик ее умершего мужа. Вдовушка, не искушенная в чародействе, принимает дракона за своего мужа и вступает с ним в недозволенную связь. В результате она беременеет и рожает чертенка.
Думается, что такие сюжеты восходят к еще более древним временам. Эти сюжеты получили негативную окраску, однако прежде они могли трактоваться совсем в ином свете.
Так, род китайских императоров, согласно древним манускриптам, ведется от красного дракона. Императоры гордились тем, что у них такие прародители. Судя по народным сказкам, в былые времена были распространены между тотемными животными — волками, медведями и людьми. Например, народные сюжеты о медвежьей свадьбе — яркое тому подтверждение. О лебедях, вступавших в брачные отношения с людьми, уже говорилось…