У всех есть степени, степени деяний их для того, чтобы Господь мог точно воздать каждому сообразно с делами его, чтобы никто не получил оскорбления.
Там же, 46:18
Мы создали человека и знаем, что душа его сказала вслух; мы ближе к нему, чем его собственная становая жила. Когда два ангела, на которых возложена была обязанность собрать слова человека, начинают собирать их, один садится одесную, другой ошую и не произносит он ни одного слова, которое наблюдатель не отметил бы тотчас же.
Там же, 50:15-17
Там все вписано, и великое и малое, все, что они делают, отмечено в книге сей.
Там же, 54:53
Воистину, эти ваши деяния вернутся к вам, так что вы сами творцы своего собственного наказания.
Изречение Магомета
Мудр и разумен тот, кто побеждает свои плотские желания и надеется на награду; невежествен тот человек, который удовлетворяет своим похотям и при этом просит прощения у Бога.
Изречение Магомета
Какое бы испытание вас ни постигло, оно постигает вас в силу того, что сделано вашими руками.
Из Священных Писаний сикхов
Ты пожнешь плод своих деяний в близком или далеком будущем.
Джанджи Гуру, I
Что посеял ты, то и пожнешь, жатва состоит из карм.
Бара Мага Мажха Гуру, V
VI. Три мира человеческой эволюции
Миры, в которых протекает жизнь человека, обозначаются различными именами. Различны и подразделения этих миров, также и продолжительность, приписываемая пребыванию человека в каждом из них. Но под всеми этими различиями нетрудно уловить одни и те же основные линии.
Оставив на время различия, мы увидим следующие общие положения:
I. Физический мир, в котором человек живет во время своего воплощения в физическом теле. Это – мир причин, где человек производит свой посев; жатву он будет собирать по ту сторону смерти. Это обстоятельство и придает такое большое значение физическому миру, несмотря на то, что пребывание в нем человека сравнительно непродолжительно.
II. Мир, куда человек переходит после смерти, называется различными именами и имеет много подразделений – рай, чистилище, страна вечного лета, ад, страна желаний (камалока), страна духов (преталока); все эти названия относятся к промежуточным состояниям, иногда вполне счастливым, иногда страдальческим, иногда очистительным, иногда служащим для отбывания наказания, но не к состоянию совершенного блаженства или – с точки зрения тех, кто еще верит в такую идею, – не к состоянию вечной безнадежной скорби.
III. Небесный мир, откуда исключено все злое, куда «не войдет ничто нечистое»,
[98]где радость, выше всякого земного представления, и мир, превышающий всякое человеческое понимание, составляют удел всех, блаженно пребывающих в нем.
Таковы три мира человеческой эволюции – и в том случае, когда мы верим, что человек проходит через них много раз, пока не достигнет полного совершенства, пока Дух не победит материю, преобразив ее в светлую одежду, достойную Сына Божьего; и в том случае, когда мы убеждены, что человек проходит через первые два мира лишь однажды, а в третьем мире остается навсегда.