Для того, чтобы лучше разобраться в древнем учении о зачатии добродетельных детей, необходимо рассмотреть основные представления о зарождении и развитии отдельной жизни. В «Санскарататтве» (с.857) утверждается:
«... когда человек соединяется в соответствии с обрядом гарбхадханы[5], он закладывает в жену зародыш, который становится достойным обрести веду», т.е. знание, мудрость. Совершая гарбхадхана-санскару, родители выражают свое намерение зачать ребенка и, перед тем как сделать это, проводят особые обряды для очищения сознания и привлечения души с хорошей кармой, ибо готовые к воплощению души притягиваются к будущей матери за три месяца до зачатия, создавая при этом сперматозоиды отца. Для обеспечения оплодотворения яйцеклетки сперматозоидом добродетельной души с хорошей кармой прежде всего необходимо иметь одухотворенное сознание и возвышенное душевное состояние родителей. Важными обстоятельствами являются общее состояние здоровья, характер и правила питания родителей. Большое значение имеет и выбор времени для сношения, в зависимости от менструального цикла женщины и времени суток зачатия.
Подходящей порой для зачатия считается время с 4-й по 16-ю ночь после начала месячных. Согласно «Гобхила – грихьясутре», зачатие должно совершаться после прекращения течения нечистой крови. Женщина до 4-й ночи рассматривалась как неприкасаемая для мужа, и супруг, посещающий ее, считался оскверненным и виноватым в грехе убийства зародыша, поскольку его семя выливалось напрасно. Для зачатия предписывались только ночи, а дневное время запрещалось.
[6]Основанием для этого было представление, что жизненные силы того, кто живет со своей женой днем, пропадают. «Поистине, те, кто соединяются в любви днем, укорачивают свое дыхание (т.е. жизнь); те, кто соединяются в любви ночью, воздержаны»
[7]. Предпочитались ночи, наиболее удаленные в пределах указанного срока от времени месячных. «Баудхаяна-грихьясутра»)1,7,46) говорит: «Пусть приходит к своей жене с четвертой по шестнадцатую ночь, лучше всего в более поздние ночи». О том же говорит «Апастамба – грихья-сутра» (11,1); считается, что дети, зачатые в более позднее время, будут более счастливыми и достойными.
Также учитывалось, что пол будущего ребенка определяется тем, в какую по счету ночь произошло зачатие. Для того, чтобы родился мальчик, ночь должна быть четной, а чтобы родилась девочка – нечетной
[8]. Для зачатия мальчика наиболее благоприятны 6-й или 8-й день, а для зачатия девочки – 7-й и 9-й. Ману, прародитель человечества, учил, что из 16 дней от начала менструации в первые четыре, 11-й и 12-й дни сношения запрещены. Благоприятны оставшиеся 10 дней, если они не попадают на 1-й, 6-й, 8-й, 11-й, 12-й и 14-й дни пребывания или убывания Луны, на дни космических отклонений (например, затмение), на воскресенье и праздники. В особенности следует избегать дней перехода Луны из одной фазы в другую
[9]. Лучше, если домашний звездочет, в соответствии с желаемыми качествами будущего ребенка, определяет наиболее благоприятное время для обряда зачатия. Ведическая астрология утверждает
[10], что наиболее благоприятными лунными стоянками для зачатия ребенка являются звезды: Ревати – Альфа Рыб (Эль-Риша); Читра – Альфа Дева (Спика); Анурадха – Дельта «Око» Скорпиона Изидис); Мричашира – Лямбда Ориона и расположенная за его поясом туманность Энсис.
Неблагоприятными лунными стоянками являются звезды: Бхарани – Дельта Овна (Альбатейн); Магха – Альфа Льва (Регул); Пурвапхалгуни – Дельта Льва (Зосма); Пурвашадха – Гамма Дракона (Этамин); Пурвабхадрапада – Альфа и Бета Пегаса (Маркаб и Шеат); Криттика – созвездие Плеяды; Висакха – Альфа Северной Короны (Гемма эль-Генуби); Ардра – Альфа Ориона (Бетельгейзе); Ашлеша – Альфа Гидры (Альфард); Джйестха – Альфа «Сердце» Скорпиона (Антарес); Мула – Лямбда «Жало» Скорпиона (Лезатх). Особенно «ужасными» звездами являются первые пять. Когда Луна проходит через них, никакие хорошие начинания не осуществляются. Следующие две звезды имеют переменный характер, а последние четыре годятся только для занятий черной магией.