Можно сделать вывод, что нация является первоисточником монархии. Именно поэтому асиаты и стараются привить людям идею безродного космополитизма. Средства массовой информации, а вернее сказать, средства массовой дезинформации, /т.к. ныне почти все эти средства у асиатов в руках/ усиленно внушают людям: "Нет национальности - есть новые русские", "нет Славян - есть полукровки", "нет России - есть Едэкопространство", "нет Русских - есть демороссы" и т.д. В своем стремлении к захвату власти любой ценой демократы извращают объективные законы общества, вводят людей в заблуждение, лишают их национальной основы и нравственных идеалов, формируя мировоззрение народа лживыми постановлениями и обещаниями.
Любая власть требует силы. Форма верховной власти зависит от того, какого рода силе нация наиболее доверяет по своему нравственному состоянию:
- демократия выражает доверие лишь к силе количественной;
- аристократия выражает доверие к силе качественно высшей, допуская некоторую разумность силы;
- монархия выражает доверие силе духовной и нравственной.
Если в обществе не существует достаточно напряженного верования, охватывающего все стороны жизни, то связующим звеном его является численная сила, которая усредняет людей до уровня обывателя, нацеленного лишь на чувственное наслаждение. Это невежественное состояние нации, при котором люди находятся под влиянием тамас-гуны - гуны темноты и неведения, порождает демократию и социализм.
Если духовные ориентиры не сознаются всеми достаточно ясно, если общество захвачено идеей хозяйственного благополучия, но при этом не утрачена вера в существование разумности общественных явлений, то появляется господство аристократии - людей "лучших", наиболее способных отыскать эту разумность. Это состояние нации, в котором люди находятся под влиянием раджас-гуны - гуны страстной активности, выдвигает аристократию и создает капитализм, формацию столь же бездуховную, как и демократия.
Когда же в нации живет цельный, всеобъемлющий духовно-нравственный идеал, приводящий всех к добровольному подчинению не физической силой, а своим духовным устремлением, которое способна дать лишь высоконравственная духовная личность, - при этих условиях рождается монархия. Это одухотворенное состояние нации, в котором люди находятся под влиянием саттва-гуны - гуны чистоты и добродетели, обеспечивает осуществление всех светлых общественных идеалов. В лице монарха народ подчиняет служению Законам Всевышнего - идеалу правды, как свою физическую силу большинства, т.е. рабочих и крестьян - касты судров и весей /элементы демократии/, так и опыт, влияние и авторитет своих лучших людей, т.е. администраторов, ученых и священнослужителей - касты витязей и ведунов /элементы аристократии/.
Таким образом государство обретает полное совершенство и достигает всех целей культурного народа - жития в согласии с объективными законами общества и всего Мироздания, т.е. веры /дхармы/, хозяйственного развития /артхи/, чувственного наслаждения /камы/ и освобождения от материальной зависимости /мокши/. Люди при этом получают все необходимое для духовного совершенствования.