Когда Человек устремлен усмотреть предмет, качества которого запечатлены в памяти Человека, то он прежде произносит Слово, обозначающее данный предмет. Тогда совершается воскрешение данного предмета памятью Происходящим из чувств в Вечную Неизменную Форму Души Творения; включается аппарат Воображения и оно совершает представление качеств данного предмета. К воспоминанию качеств предмета побуждает напоминание о нем, звучащее в чувствах; и чем сильнее оно звучит в чувствах, тем воспоминание ярче. Слово здесь действует как напоминание о предмете, качества которого намерен воскресить Человек в памяти своей.
Совсем не обязательно, чтобы Мантра была одним звукосочетанием, как Слово. Она может состоять из многих слов, составленных в ритмообразующий текст, продолжительный или краткий, как то необходимо для яркости воспоминания из памяти, временной или вечной. Но сколь угодно продолжительный текст, предназначенный к воспоминанию качеств необходимого для Действия предмета, может быть заменен одною фразой или звукосочетанием, вмещающим в себя напоминание необходимых качеств данного предмета. Такой Мантрам действовать будет как интеграл программы генераций психокоррелятивных квантовых полей, содержание которых, как доминирующий аспект Существа Духа Сущего, будет являть необходимое воспоминание качеств предмета, объединенных Синтезом Свершений в Образ Происходящего из чувств. Этот Образ есть Янтра -- организация структуры Сознания Образом в Силу Энергии Происходящего из чувств в Вечную Неизменную Форму Души Творения.
Очувствование Силы Энергии Происходящего из чувств, что возможно лишь вхождением чувствами в Образ Происходящего Силою Совершенного Медиума, который действует в Пространстве как сверхпроводник тока Мысли, есть Тантра -- Единение неразрывным Сознанием в Совершенном Медиуме звучанием чувств Трех Выражений Сущего: Воображающего, Воображаемого и Воображенного. Это есть высшее качество Медитации, когда Трое неотличимы от Двух и Двое неотличимы от Одного, а Один может быть сразу во многих местах, оставаясь не расчленяемым во Времени и множественным в Пространстве.
У кого хорошо развиты ощущения, впечатления, представление и воображение, тот с легкостью может воскресить в памяти что угодно и вынести воскрешенное запечатление Былого Образом Происходящего из чувств в Вечную Неизменную Форму Души Творения, а зная Законы Пространства и сам может выйти из своего триединого тела в воскрешенном Образе или каждое из тел своих обернуть может каким угодно Образом так, что они смогут действовать в Пространстве независимо одно от другого, но по Воле самого Человека, Единого в Высшем с Творцом, и в соответствии с Образом. Именно, продленные Образом Происходящего в Пространство чувства есть выражение Фактора -Объединяющего, Объединенного и Объединившего,-- совершающего явление свое, как Существо Духа Сущего, Образным воспоминанием или Образным Мышлением, независимо, что есть Воображение Былого -- вхождение источениями Сущности Божественной Человека в Образ Происходящего из чувств в Вечную Неизменную Форму Души Творения. И этим путем Человек достигает Возможности пережить вновь и вновь, сколь угодно раз, то, что имело место быть и имеет вечно, потому что Бог во всем и Он Бессмертен, а потому воистину Бессмертно Все в Памяти Его. Поэтому Человек, при определенном устремлении и надлежащей наработке, может вспомнить буквально все, независимо, прошлое или будущее -в любой степени -- по Воле Божией, поскольку в Боге все -- Едино и Былое!