EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

тройкапоказывает, как происходит нагнетение Манипуры;

четверкапоказывает действие, воспламеняющее чакрам Свархиштахану;

пятеркапоказывает, как второй и третий чакрамы индивидуализировались в своей связи и

дают насыщение четвертому и пятому;

шестеркапоказывает полную индивидуализацию второго с третьим и отработку высших сил

в четвертом и пятом;

семеркапоказывает, как придать Манипуре дополнительные силы;

восьмеркапоказывает удар третьего чакрама по основанию (первому центру) и дальнейшее

развитие индивидуализации второго с третьим и четвертого с пятым;

девяткапоказывает, как четвертый и пятый дают Силу первому,

анольпоказывает полную гармонию между чакрамами Савикальпы.

Все эти действия происходят только с четырьмя чакрамами (2, 3,4 и 5): первый дает Огонь, и

на этом его действия оканчиваются, поэтому арабы в обоих числах рассматривают только

действия с четырьмя чакрамами. Так же поступают индийские Риши, изображая в своих

ионических иероглифах андрогонию Савикальпа Самадхи.

На схемах будут показаны чакрамы, а также действия с ними и вдоль них.

Единица показывает первое действие, развитием которого можно

проникнуть к Центру Движения. Вервь, то есть луч Сознания, должен быть

простерт поперек "Связки Сущего и не-Сущего", то есть поперек Центра

Движения, в котором и находится "Связка Сущего и не-Сущего" (Плазма).

Луч Сознания хорошо проникает в чакрам Анахата (середина груди), но,

чтобы видеть Хараниербехах и эллипсис, через который уявляются

символы Слова Жизни и который обращается далее в Кольцо Сознания,

необходимо луч Сознания внедрить между чакрамами Анахата и Вишудда.

Это место обозначается ямкой в основании шеи, образованной сросшимися

ключицами.

Второе действие совершается в виде описания арабской двойки движением

Духа: от места проникания Сознания вверх, проходит под основанием

черепа и опускается по позвоночнику со стороны спины, и под чакрамом

Анахата переходит к верху живота, где находится ямка под грудной

клеткой; далее по передней стороне позвоночника опускается и входит в

основание - в чакрам Муладахара. Это действие являет насыщение, силою

Духа, протяженности Акаши вдоль Нити Серебряной; это действие

одухотворяет и освещает пространство, протяженное вдоль позвоночника,

что передается и на Нить Серебряную - ее свечение становится

интенсивней, что приводит к формированию Огня в нижнем центре, в

основании.

81

Когда нижний центр воспламенен, Нить Серебряная освещается еще ярче.

Энергия Нити Серебряной возбуждает чакрам Анахата, и Тепло этого

чакрама начинает распространяться как вверх, возбуждая чакрам Вишудда,

так и вниз - желтым пламенем, заполняющим постепенно весь чакрам

Манипура, воспламеняя его.

Это действие показывает тройка арабская.

Теперь полностью видны два чакрама: Анахата и Манипура, благодаря

напряжению тока в Сушумне, возникшему между ними.

Четверка наглядно показывает, как совершается удар Духом по чакраму

Свархиштахана; свойства четвертого чакрама переносятся на второй Силою

пятого чакрама. Это напоминает как бы сдувание свойств Четвертого

чакрама движением Духа, напряжение и ритм которого создает Сила

Пятого чакрама.