исходящее из формы развития Имени, при этом оставаясь постоянной. То есть Форма Лингама
развивается изнутри себя, и это развитие выносится за пределы Монады в окружающую ее
среду, обусловливая развитие Природы по вечным кодам генетики.
4. Взаимосвязь Формы и Имени Лингама, как эволюция их обоих, дает и определяет Форму
Имени, то есть Форму Лингама. В связи с Именем содержанием Лингама обретает функцию
Идеи. Так Лингам становится Эволютом, эманация которого определяет Эволюцию Материи.
5. Идея, действуя изнутри себя, определяет Имя Форме Лингама, определяет Его Сущность. И
Форма Имени и Имя формы, взаимодействуя, образуют Сущее с Индивидуальной Сущностью.
Сущее через инволюцию и Эволюцию Себя в Себе и через Себя из Себя стационируется как
Сущность, которая, проявляясь внешне, обретает личность. Эти два начала, сливаясь,
становятся Эволютом Первой своей семиричной модуляции. Так, отражаясь многократно друг
в друге и сами в себе, Инволют (Истина) и Эволют (Знание) обретают Вечность Эволюции в
Единстве-и-Постоянстве Материи.
Эта Сущность в виде Инволюта и Эволюта в слиянии есть и является Второй семиричной
модуляцией Сущего, которая заключается в повторении предыдущей: семь от каждого из семи
в Плотном Мире с существованием в промежутках между грануляциями (повторениями) в
Тонком Мире. И каждая грануляция дает свои семь воплощений Сущего в Плотном Мире с
переходом в промежутке между ними в Тонкий Мир.
По завершению цикла Второй семиричной модуляции наступает Третья, в итоге которой
происходит полное слияние Плотного и Тонкого Миров, а промежутки между гран уляциями
обеспечивают продолжение развития в Мире Огненном.
Всего семь модуляций Сущего, о которых говорить нет никакого смысла по причине
неготовности человеческого ума разобраться в предмете обсуждения. Но Мудрый и это может
постичь.
Сущее, которое есть Совершенство, европейцы именуют Богом, индусы - Брамой в лице
Шивы или Вишну, азиаты называют Буддой Будд, Махабуддой. И те, и другие, и третьи
уявляют в этом Сущем фазы развития.
Обратимся к Преданию.
В христианской Доктрине находим такие слова:
17
"Бог есть Единый Сущий, ничто не было раньше Его. Он безотносителен, Воля Его
непреклонна, а желание Его неизменно, ибо нет ничего в мире, что могло бы заставить Его
пожелать".
И в этом тексте, порождающем противоречия в самой религии, следует разобраться, найти
истину.
"Он ничего и все! Он Единая Воля, в которой заключен Мир и все творения. В Нем все
одинаково вечно и безначально в одной мере, в одном значении, в одном смысле. Он ни Свет, ни Мрак, ни Любовь, ни гнев, но Вечный Единый, из которого и в котором может развиваться
и развивается Все!"
Безусловно, речь идет об Источнике животворящих Сил, в которых все находит свое развитие.
Моисей сказал: "Господь Один Есть".
Заметь! Могущество Отца везде, на Небесах и под Небесами, и это Могущество постоянно
произрождает Свет; кроме того, это всеохватывающее Могущество есть и называется Отец, а
Свет, рожденный от Него, есть и называется Сын.
Этот последний называется Сыном, потому что Он рожден от Отца, который есть Бог. Сын