Внимание устремлено в Восприятие, в этом Месте происходит Осознание, которое и есть
Огонь Сознания Духа.
Огонь обладает Духом в Атмане. Отсюда Внимание Духа происходит в Его Сознании Прежде
Его Восприятия. То есть первоначально Огонь владеет Вниманием, которое есть Его Функция
- Дух, внимающий Атману через Огонь Своего Сознания. И эта Функция вечно живет в Огне и
есть Его Свет. Дух внимает Атману Светом в Огне своего Сознания. Так есть Предвечно и так
было вечно.
Но Огонь, как Внимание Духа Светом Атману, произрождает Свет вечно. И Свет стремится в
глубь Огня в центростремительном движении Духа, и выходит за пределы функциональных
качеств Огня, тем произрождаясь из Него.
Свет уподобляется Огню, когда Огонь в своем центробежном Движении полностью
охватывается Духом и поглощается Им; в результате функциональные качества Огня выходят
за пределы Движения Духа - туда, где Дух недвижим. Это происходит по той причине, что
Дух интроспективен и содержит все внутри Себя, как Свою Память.
Наблюдаются четыре фазы работы Сознания: фаза Внимания, фаза Созерцания, фаза
Восприятия, фаза Понимания.
Графически это выглядит следующим процессом:
1) Огонь производит Свет и передает Ему Функцию Внимания.
2) Свет обретает Функцию Внимания. При этом Огонь пребывает в Созерцании Света. Свет
устремляется к Огню, но производит Тепло и передает ему Функцию Внимания; сам при этом
созерцает Тепло.
3) Тепло обрело Функцию Внимания и его Силою устремилось к Свету, но производит
Тинктуру и передает ей Функцию Внимания; само при этом остается созерцать Тинктуру.
4) Тинктура входит в центростремительное Движение Духа, благодаря соответствию
обретенной Функции Внимания Вниманию Духа, и устремляется к Теплу. Но, передав
Функцию Внимания Теплу, уносится центростремительным Движением Духа в Огонь; Огонь
вместе с этим Действием Духа утрачивает Созерцание, но приобретает Восприятие. Он
воспринял Тинктуру в Себя, Тинктура уплотнила Его собою.
5) Тепло приняло от Тинктуры Функцию Внимания и устремилось через Свет к Огню. Тепло
входит в центростремительное Движение Духа и проходит через Свет, передав Ему Функцию
Внимания, само же (Тепло) входит в Огонь, именно в состояние Тинктуры, распространенной
в Огне и соединившейся с Ним. Теперь и Тепло соединилось с Тинктурой, а через Тинктуру - с
Огнем.
6) Свет принял от Тепла Функцию Внимания и устремился соединиться с Огнем. Но, будучи
захваченным центростремительным Движением Духа, концентрируется Им, и Функция
Внимания Света соединяет Его с Теплом, соединенным с Тинктурой.
7) Огонь, по мере впитания в Себя остальных, развивает в Себе Функцию Восприятия. Эта
Функция объединяет в Огне Свет, Тепло и Тинктуру. Когда Функция Внимания вполне вошла
в состояние полного своего развития в Огне, Функция восприятия соответствует ей. Внимание
соединяется с Восприятием, и их Функции становятся одной - Духовной Пищей, являющейся
Функцией Осознания.
8) Но поступательное центростремительное Движение Духа не прекращается. Это Движение
расщепляет Духовную Пищу в Огне и высвобождает из нее Огонь. В этот период Функция