[7.29] "Чжуанцзы" 2, пер. Fung Yu-lan (3), стр. 46-47. Обратите внимание на то, как другие переводчики дают последнее предложение. "Создается впечатление, что между ними должен быть Подлинный Господин" (Watson (1)). "Очевидно есть какая-то душа, которая направляет их всех" (H. А. Giles (1)). "Говорю вам, что здесь присутствует некий подлинный правитель" {ЦГаге (I)}. "Между ними должен быть подлинный Правитель" (Ware (1)). По-другому я бы прочел его так: "Их подлинный правитель именно в этом", - имея в виду предыдущее предложение: "Или они становятся слугами и правителем поочередно?"
[7.30] Незадолго до своей смерти в 1972 году британский морфолог и философ науки Ланцелот Ло Уайт объяснил мне, что он работает над новой идеей об угловом изменении структур, которое, но его мнению, намного лучше подходит для описания мира, нежели измерения действий и противодействий давлений и сил. Его работа на эту тему приводится в Библиографии.
[7.31] "Чжуанцзы" 2, пер. Fung Yu-lan (3), стр. 53.
[7.32] "Чжуанцзы" 2, пер. Fung Yu-lan (3), стр. 56.
[7.33] "Чжуанцзы" 23, пер. Lin Yutang (3), стр. 86, с изм. автора.
[8.1] "Дао дэ цзин" 37, пер. автора.
[8.2] "Лунь-юй" 15.4, пер. Creel (1), стр. 58.
[8.3] Этот вопрос обсуждается в работе Сгее1 (I), стр. 61 и далее.
[8.4] "Дао дэ цзин" 80, пер, Ch'u Ta-kao (I), стр. 95, с изм. автора. Ср. "Чжуанцзы" 10.
[8.5] " Чжуанцзы " 12, пер. H.А. Giles (1), стр. 151-3, с изм. автора. Вместо "Они действуют независимо при любых условиях, не чувствуя никакой ответственности перед другими" в книге (Watson (1)) приводится следующий перевод: "Оказывая услуги друг другу, они ползают, как насекомые, однако не ведают, что поступают вежливо".
[8.6] Thoreau (I), "Walking", стр. 628-629. Пер. цит. по изданию - "Сделать прекрасным наш день... ". (Публицистика американского романтизма.) Москва,1990,стр.280-281.
[8.7] "Чжуанцзы" 11, пер. H.А.Giles (1), стр. 119.
[8.8] "Дао дэ цзин" 68, пер. Ch'u Ta-kao (I), стр. 83.
[8.9] "Ли-Цзы" 32, пер. Li Yutang (2), стр. 830-835.
[8.10] Обращаю внимание на то, что в процитированном отрывке слова "человечность", "подлинный человек" и "человек высших достоинств" обозначают человеческое существо любого пола. Слово жэнь, человек, в китайском языке не имеет признаков рода. В будущем предлагаю всем переводчикам с китайского использовать в этом контексте слово "человек" вместо слова "муж". Ведь мы же, в конце концов, переводим китайское слово жэнь как "человечность", а не как "мужественность".