884. Создать надо новую жизнь. А создать ее можно лишь мыслью. А мысль будет работать правильно только тогда, когда она вооружена знанием. Чем меньше в знании относительности, тем оно выше. Обычные умы в плену у относительности. Знание вечных основ насыщает каждое слово Спасителя. Не глубока перед Ним мудрость земная. Наука, лишенная знания основ, – ложная. Не отрицать ее следует, но расширить и как бы покрыть куполом понимания. Все, что люди знают, касается окружающего их мира. Знание человеческое однополюсно. Только биполярное знание пары противоположностей, но не одного какого-либо из полюсов, дает в руки синтез. Это означает видеть вещь или явление в целом, и не только начало любого действия, но и его конец; не только причину, но и ее следствие. Не только слезы, но и радость, идущую за ними; не только жизнь, но и смерть; не только плотное существование, но и тонкое. Такое знание будет знанием синтетическим, обобщающим в нераздробленном понимании оба полюса вещи единой. И когда знающий это видит один полюс явления в жизни своей, он радуется ему, каким бы тяжким оно ни было, так как знает, что неизбежен противоположный полюс.
885. (М. А. Й.).Плотность впечатлений, идущих от окружающей среды, можно разредить, если отвратиться сознанием от того, чем она его наполняет. От окружающего можно уйти, мысли направив в мир мыслей Учителя Света. А для этого придется отойти от жизни мертвой. Решения в ней не найти. Слишком уж примитивна она, и астрал верховодит и волей владеет людей. Пусто было вокруг, когда Приходил Он на Землю. Пусто сейчас, и тяжко духу на обветренной тьмою Земле.
886. (Декабрь, 19).Можно отметить, как при правильном отношении к явлениям жизни тяжелым и неприятным утрачивается их острота и способность так сильно воздействовать на сознание, как вначале. В духе вырабатывается иммунитет. Под ударами вещество укрепляется и твердеет. Таким образом, достигается нечто очень полезное для будущего. Не следует при этом допускать омрачения, недовольства или возмущения, ибо цель испытаний – благая. Поддаваясь рефлексам астрала, не выдерживаем очередного испытания, и оно повторяется снова и снова, пока не утвердится или не выработается в человеке то, ради чего допущено испытание. Рассуждая по-человечески, оправдания имеем и для огорчений, возмущения и протеста, но при доверии к Водящей Руке нет этим переживаниям места.
887. (Гуру).Ломая и разбивая волны внешних воздействий, бешено устремляющихся, чтобы уничтожить Свет, Владыкой возжженный, освобождаетесь от власти преходящих условий над сознанием. Сумейте встречать эти волны, как должно, сумейте встречать их достойно, и будет к Владыке ваш шаг непреклонен и тверд.
888. (Гуру).Памятные дни устанавливаются для продолжения ритмической связи с тем, кому этот день посвящен. Этот ритм, непрерываемый, памятованием в жизни земной, в жизни Надземной утверждает живую связь между тем, кто не забыл, с тем, кого не забыли. Коротка память людей, и тем коротки их сердечные связи. Но памятные дни позволяют эти нити сердца крепить и делать их много прочнее, чем они были раньше. А так как ничто не кончается, то новая встреча, укрепленная памятованием, оказывается особо желанной и жданной и плодоносной полезными следствиями. Мы с теми, кто Нас не забыл.
889. (Декабрь, 20).Даю духовный отдых. И это тоже следует отметить, что в памятные дни тьма устремляется их омрачить. Готовыми быть надо всегда к особой активности темных в эти особые дни. Пребудем и мы на несменном дозоре против них, Свет гасящих.
890. (М. А. Й.).Постоянство чувств преданности, любви, привязанности, почитания и всех прочих указывает на их длительность. Короткая преданность или любовь малого стоят, вернее, не стоят ничего. Наши чувства к нам близким имеют в себе постоянство. Любим ближайших веками. Высших почитаем тысячелетиями и преданы Им. На временные и преходящие чувства время не тратим. Эту длительность действий, чувств и стремлений стараемся ввести в весь круг жизни, расширяя его постоянно, пока не коснется орбита ее беспредельности сущего. Беспредельные мы и, вводя беспредельность в обычную жизнь, утверждаем в ней меры духа, ибо дух вневременен и вечен.