Для познания Истины вы должны прежде всего пережить ее в своем сознании. Индусские йогины и Свами, которые практиковали йогу или восточную науку христианской метафизики, дали почти идентичные описания в своих книгах обо всем том, что было написано Святым Иоанном о его внутренних переживаниях. Это доказывает влияние индусской йоги на христианские учения. Кроме того, существует только одна Истина, и нет основания для разногласий между теми, которые реализовали ее, будь то индусы или христиане. Луна отражает тот же самый лик всем, подобно этому одна Истина должна проявляться одинаково всем, которые воистину ее пережили.
Иисус Христос был жителем Востока и йогином. Документ, найденный в тибетском монастыре, свидетельствует о периоде времени между двенадцатью и тридцатью годами, когда Иисус был в Индии и учился у мудрых людей Востока (Индии) о тайнах внутренней жизни, в ответ на тот визит, который йогины нанесли Ему при Его рождении (Мф. 3, 1—12).
Запомните, что Откровение истинно, и его найдут истинным не только христиане, но и все те, которые последуют универсальному пути, который ведет к Богу. Если вы практикуете то, что вы изучаете, то вы почувствуете то, что я чувствую. Согласно с внутренним откровением Святого Иоанна и индусских йогинов, я даю вам признаки тайного значения некоторых мест первой главы Откровения Святого Иоанна. В первой главе Откровения от десятого до двадцатого стиха содержатся самые важные сведения о внутренней астральной анатомии.
Семь Духов
Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам. Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное чрез Ангела Своего рабу Своему Иоанну.
(Откр. 1, 1)
Упомянутый “Ангел” является интуицией, сознательная сила в Святом Иоанне, который свидетельствовал об Истине, исходящей из Космического Сознания и вибрации Сознания Христа (Слова Божия).
Который свидетельствовал слово Божие и свидетельство-Иисуса Христа, и что он видел.
(Откр. 1, 2)
Все духовные переживания свидетельствовались посредством вибрирующих проявлений Сознания Христа и Бога, исходящих из них. Святой Иоанн писал только о том, что он переживал, в то время когда он слушал Космический звук ОМ, или Слово Божие, и сознание Христа, или Иисуса, присутствующее в Космическом Звуке (см. Откровение 1 глава, 10 стих).
…И от семи Духов, находящихся перед престолом Его.
(Откр. 1, 4)
Указывает на семь Божественных проявлений в творении человека. Семь Божественных проявлений свидетельствовали также об истинности духовных переживаний Святого Иоанна.
Проявление Духа
Существует шесть субъективных проявлений Духа, отраженных в тех же самых объективных проявлениях.
Три макрокосмических объекта:
1. Идея.
2. Космическая энергия.
3. Физический Космос.
Три макрокосмических субъекта:
1. Идейный Космический Архитектор.
2. Астральный Космический Инженер.
3. Строитель Физического Космоса.
Три микрокосмических объекта:
1. Идейное тело.
2. Астральное тело.
3. Физическое тело.
Три микрокосмических субъекта:
1. Творец идейного тела.
2. Творец астрального тела.
3. Творец физического тела человека.
Во всех шести макрокосмических и микрокосмических объектах Дух присутствует в виде шести субъективных форм сознания или как одно отраженное Сознание Христа. Имеется только один отраженный Дух, Единородный Сын, называемый “Сознанием Христа”, которое является седьмой манифестацией, отраженной во всем объективном Творении. В шести объектах Дух отражен как шесть Субъективных духов, и эти шесть духов, как одно отражение во всем объективном Творении, являются Сознанием Христа. Это “Семь Духов”, находящихся перед “престолом Божиим”.