Однако святой, руководствуясь только Божественной волей, не хотел осквернять свои Божественные способности, недостойно употребляя их. Поэтому он оставался в отрицающем спокойствии. Повторно с возрастающим гневом деспотичный властелин предлагал святому совершить какое-либо чудо, однако, не получив ответа, он наконец закричал: “Берегись, святой, я не потерплю никого, кто противится моей воле, и будь уверен, что этот меч может отделить твою голову от тела, если ты не удовлетворишь мое желание какого-нибудь чуда”.

Наконец, святой Говинд Сингх нежно, но решительно сказал: “Любопытный король, тогда отсеки острым мечом мою голову и только тогда удовлетворится твоя жажда чудес. Это я хочу совершить, чтобы исправить твой плохой характер. Однако вместе с тем я противодействую твоей воле, ибо пока ты меня не убьешь, ты не увидишь чуда. Я приношу эту высшую жертву моего тела, чтобы излечить твое незнание. Мое чудо удовлетворит твое любопытство о существовании Бога и Его чудесной силе. Не медли. Да отсечет твой меч мою голову от моего смертного тела”.

Король был в безумном гневе от непрерывного сопротивления святого. Не будучи в состоянии себя более сдерживать, этот нелепый властелин острием меча отрубил святому голову. Держа в вытянутой руке окровавленный меч, властелин смутился и застыл в страхе, ибо он увидел, что святой воистину сдержал свое слово. Срубленная им голова начала танцевать вокруг ног короля по мраморному полу королевского дворца и, хотя и без легких или каких-либо других частей тела, начала громко говорить и одновременно кровью писать на полу: “Жестокий властелин, я пожертвовал тебе мою голову, но не тайну моей религии. Хотя ты мне и отрубил голову, однако я все же жив в духе и могу говорить”.

Помещенный выше рассказ иллюстрирует, что великие Учителя, согласовавшиеся с Вечностью, как, например, Иисус, готовы пожертвовать своей жизнью, но не действовать против Божественных принципов. Ни один благочестивый человек никогда не помыслит ничего сделать против воли Божественного Отца. Подобно тому, как Бог не пользуется своими безграничными чудесными способностями, чтобы доказать свое существование по воле сынов человеческих, так и Он ожидает от своих учеников, чтобы и они поступали, как Он. Посредством своей власти Бог легко мог бы заставить людей подчиниться Его воле, однако это совершенно не соответствует желаниям Божественного. Отца. Наоборот, Он раскрывает перед глазами Своих детей, одаренных мудростью, чудесные пейзажи вселенной и ожидает от них, что они употребят свою мудрость, любовь и свободную волю, чтобы искать, найти и любить Его.

По этой причине истинный ученик никогда не показывает Божественных чудес, когда это вызывается невежеством, как это прекрасно проявлено в жизни святого Говинда Сингха. Также и Иисус отказывался проявлять какие-либо знамения для доказательства Своей Божественности тем, которые побуждали Его к этому своим плохим поведением. Он проявил Свои чудеса даже в Своей Божественной миссии воскресения чудесным Божественным образом только для того, чтобы умножить веру в тех, которые были истинными духовными искателями.