Вихревое движение неотъемлемо заключает в себе элементвремениили, вернее,продления,т. е. наличие измерения по координате времени. В силу этого,вихревое движение по самому существу своему лежит в четырехмерном пространстве и может восприниматься человеком лишь в проекции на плоскость восприятия, лежащую в метафизическом пространстве, перпендикулярно координате времени.При этом проектировании вихрь переходит в траекторию движения, имеющую следующий вид:Самый общий вид движения в трехмерном пространстве есть спираль, навитая на эллиптический конус, дающая в проекции на горизонтальную плоскость Архимедову спираль, имеющую больший или меньший эксцентриситет с центром кругового сечения, на вертикальную же плоскость — затухающую синусоидальную кривую..
В природе в действительности имеет место лишь истинное вихревое движение, но так как мы воспринимаем пространство методом координатных проекций, то мы в каждой из них получаем не составляющую движения согласно метафизическому разделению, — его элемент, но
проекцию целого в искаженном виде.Отсюда становится понятна причина, почему истинная природа движения ускользает от исследования путем применения, вообще говоря, условных законов механики, приноровленных к трехмерному пространству.
[268]Но зная истинный вид траектории движения, мы можем разложить его на его составные части, на его элементы:
I— поступательное, прямолинейное движение, II— вращательное движение, III— движение расширения, IV — движение сжатия.Все эти четыре элемента неразрывно связаны между собой и друг друга обусловливают, причем первый из них вызывается непосредственно нуменальным действием
духа,а другие три являются его следствием и по природе своей возникают из
средыВ своей совокупности эти три элемента выявляют природу
флюида —прототипа всякого феноменального движения вообще.
«В нашей книге «Au Seuil du Mystère» мы осветили, согласно постоянному преданию учителей мудрости, тройную природу универсального флюида, рассматриваемого или в его движении расширения — Аод אוד, или в его движении ограничения — Аоб אוב, или же в интегральном круге его двойного движения восходящего и нисходящего — Аор אור.
Станислав де Гуайта.
Прямолинейное движение, таким образом, имеет место лишь в области духа, как следствие его субстанциональности.
§ 5. О иероглифе Аркана III