Сохраняя полную осознанность, мы учимся пользоваться своими страхами как своеобразными инструментами, помогающими быть бдительными. Однако если мы хотим научиться применять свой страх конструктивно, необходимо разобраться и в значении уважения — не только к другим, но и к самому себе. В отсутствие страха мы очень скоро начинаем относиться к людям и окружающему миру пренебрежительно.
Следует, впрочем, понимать, что провести всю жизнь в полусне, не испытывая никакого страха, означает относиться к миру слишком легкомысленно, а такое отношение отдает пренебрежением к себе и окружающим. Очень часто оно проявляется в стиле "Не нравится — выбрось" либо "Даже если потеряю этого человека (этот дом), в море останется еще много рыбы (всегда смогу купить другой дом)". Подобный подход означает полное неуважение к миру.
Итак, подлинный смысл постоянной осознанности сводится к ощущению страха, который опирается на уважение. Если бы вы лишились страха и уважения, то очень скоро погрузились бы в дремоту, так как умом овладела бы скука, а сон разума не может сочетаться с осознанностью.
Подведем общий итог: если к настоящему времени вы оцениваете действенность своего общения процентов на десять, то это значит, что 90 процентов своей жизни вы проводите в полусне.
С другой стороны, я не могу вас ни в чем обвинить, даже если вы до сих пор не очень-то понимаете, о чем я веду речь. Мне самому потребовалось невероятно много времени, чтобы сообразить, что большая часть моих "драгоценных" взаимоотношений всегда загадочным образом превращается в какую-то вялую и липкую массу.
Понимаете, о каких отношениях я говорю? О том приятном, теплом и удобном общении, когда лежишь в постели и до самого утра делишься с другим человеком самыми сокровенными тайнами. Я всегда поражался тому, почему подобные отношения очень быстро сворачиваются по взаимному согласию, но в один прекрасный день меня озарило: им просто недостает страха и уважения.
Что же все это означает с практической точки зрения? Чтобы увидеть эти явления в действии, обратимся к примеру романтических отношений.
Представим себе молодого человека, который пару дней назад повстречал чудесную девушку.
С той самой секунды, когда Том познакомился с симпатичной Теей, он только о ней и думает, и очень скоро приходит к неизбежному заключению, что ему просто необходимо снова увидеть ее. Том тщательно обдумывает оригинальнейшую идею позвонить Тее и предложить ей где-нибудь пообедать. Именно в этот миг на поверхности впервые поднимается ощущение страха.
Внезапно Том полностью теряет уверенность в себе, и в результате его самооценку начинают подрывать самые разнообразные опасения: "А что, если она откажется?", "А вдруг она замужем или помолвлена?", "Что делать, если она просто заявит, что я полный кретин?"