Однако очень многое в жизни мы всё ещё просто не можем постичь, а тем более понять, и Правило Трёхзубчатого Нагваля служит тому отличным примером. Ведь несмотря на то, что это правило находится ныне в нашем распоряжении и проверялось достаточное для подтверждения его верности количество раз, оно тем не менее переносит нас напрямую внепознанноеи ведёт к границамнепознаваемого.Мы всё ещё не можем понять, что подразумевает многое из открытого в нём, поскольку Правило Трёх не только ведёт к границамнепознаваемого,но и пересекает их. И пока мы не способны безопасно входить в бескрайнее пространствонепознаваемого,мы вынуждены довольствоваться тем, с чем можем работать здесь и сейчас. Я подчёркиваю это, чтобы ещё раз напомнить беспечному читателю, что ни одну часть учения из изложенных в этой серии книг нельзя считать конечной и неизменной. Поскольку мы не живём в абсолютной вселенной, наше знание не может быть абсолютным в полном смысле этого слова. Знание постоянно расширяется по мере развития нашего осознания, а значит, знание должно быть непременно связано современем.
Здесь подвременемподразумевается не только свиде-тельствование процесса жизни - эволюции осознания. Не следует забывать, чтовремятакже представляет собойэмоциональный импульсНевыразимого. Ни в какой другой части учениявремяне имеет столь огромной значимости, как в Правиле Трёхзубчатого Нагваля. Ведь, подобно тому, как четырёхзубчатые нагвали являются гранямижизни в сфере проявления,трёхзубчатые нагвали представляют собой гранижизни в становлении проявленной.Этот факт подразумевает очень многое, но только три его следствия имеют непосредственное отношение к задачам этой книги. Во-первых,жизнь в сфере проявлениядолжна предварятьсяжизнью в становлении проявленной.Во-вторых, из-за фактора относительности осознанияжизнь в становлении проявленнойявляется мужской по отношению кжизни в сфере проявления.В-третьих, без непрерывногооплодотворения жизни в сфере проявления жизнью в становлении проявленнойразвитие осознания прекратилось бы ижизнь в сфере проявленияпогрузилась бы в состояние бесплодной инерции.
МЕЖДУ МИРОМ ТРЁХ И МИРОМ ЧЕТЫРЁХ СУЩЕСТВУЕТ ПРЕДЕЛЬНО ДИНАМИЧЕСКАЯ ВЗАИМОСВЯЗЬ. НО НАШЕ ПОНИМАНИЕ ЭТОГО ФАКТА СВОДИТСЯ ЛИШЬ К ОСОЗНАНИЮ ТОГО, ЧТО ИМЕННО БЛАГОДАРЯ ТАКОМУ ВЫРАЖЕНИЮ БОЖЕСТВЕННОГО ВДОХНОВЕНИЯ, КОТОРОЕ ПРОЯВЛЕНО В ЛЮБВИ, СУЩЕСТВУЮЩЕЙ МЕЖДУ ТРЕМЯ И ЧЕТЫРЬМЯ, А ТАКЖЕ В ОПЛОДОТВОРЕНИИ ЧЕТЫРЁХ ТРЕМЯ, ЖИЗНЬ В СТАНОВЛЕНИИ ПРОЯВЛЕННОЙ ОСТАЁТСЯ ВЕЧНО ЗАРОЖДАЮЩЕЙСЯ, А ЖИЗНЬ В СФЕРЕ ПРОЯВЛЕНИЯ -ВЕЧНО ВДОХНОВЛЁННОЙ.