Необходимо помнить, что объединяющее начало, илинамерение, соответствует воленагваляк Проявлению. Цель этого Проявления состоит в исполнении предназначениянагваля. Мы уже знаем, что предназначение это состоит в объединениипознанногоинепознанного. Иначе говоря,нагвальфокусирует своёнамерениенанепознанном, при этом силанамеренияизвлекает оттуда всё, на что она направлена. Фактически,намерениене только извлекает изнепознанноговсё, на что оно направлено, но на самом деле материализует это!
Нагвальначинает со своего предназначения, фокусируя на нём своёнамерение. Затемнамерениепревращается в давление и начинает воздействовать на разум. Это приводит к Проявлению, благодаря которому происходит материализация предназначениянагваля. Именно поэтому утверждается, что во Вселенной существует лишь одна всепроникающая сила —намерение— и что эта сила является всемогущей. Нам неизвестно, что в действительности представляет собойнамерение, как, впрочем, и принцип его действия; единственное, что мы знаем, это то, что фокусировканамеренияна любом предназначении приводит вначале к превращениюнамеренияв давление, которое затем материализуется в конкретную цель данного предназначения.
Это не значит, что в желаемую цель материализуется самонамерение, ведь мы помним, что оно всегда остаётся неизменным в своём плане бытия. Скорее следует говорить о том, чтонамерение«лепит» желаемую цель из материала разума. С другой точки зрения, творениянамерениядействительно являются продуктом его материализации (поскольку разум инамерениеесть лишь противоположные полюса одного и того же, а именно — осознаниянагваля). Из этого можно сделать потрясающее умозаключение: вся проявляющаяся Вселенная была создана вторым аспектом Святой Троицы из материала её третьего аспекта — разума, который является сам собою!
Итак, какими бы трудными для понимания ни оказались данные рассуждения, мы вынуждены признать, чтонепознанноена самом деле является материализацией давлениянамерения, т. е. в конечном счёте — самогонамерения. И всё женамерениеи разум продолжают существовать отдельно друг от друга, точно так же, как отец и мать ребёнка остаются отдельными личностями после рождения младенца.
Данное соображение позволяет лучше понять таинственный смысл христианского утверждения о том, что Ева была сотворена из ребра Адама. Если человек является микрокосмом в макрокосме, значит, логично предположить, что микрокосм должен отражать макрокосмический процесс Проявления. Разбирая следующий уровень Проявления, мы воочию убедимся в том, как это происходит, а пока что лишь скажем, что Адам является архетипом мужчины, но для него, как мужчины,непознанноезаключается в его женском партнёре — Еве, женщине. Это и есть точное отражение макрокосма, в которомНевыразимое(мужское непроявляющееся) стремится познать своегонепознанногопартнёра — Проявление, или космическую Еву.