Следовательно, когда мы участвуем в жизни, вместо того чтобы бороться с ней, когда мы стремимся исполнить предначертанное судьбой, вместо того чтобы игнорировать его, мы действуем в составе группы, чьё объединённоенамерениеоказывается воистину громадным. В связи с этим совершенно очевидно, что, находясь в гармонии с жизнью, мы можем регулировать силу воздействиябарабанас гораздо большей эффективностью, чем если бы мы отделили себя от большего целого. Стоит ли говорить о том, чтосновидящий, находясь в своём собственном плане, никогда не стремится к разделению — на такое способно лишь его воплощение в физическом плане. Когда подобное случается,сновидящего, находящегося в своём плане, охраняет групповое сознание, а тосущество, чьё воплощение действует в столь произвольной манере, становится обузой для остальных членов группы, понуждая их к ненужному дополнительному перенапряжению. Вот почему всякое ощущение разделённости или практическое отделение совершенно неприемлемо для настоящего воина.
Здесь необходимо уточнить, что не всякое заболевание (или неудача) является следствием разделения. Иногда заболевания или неудачи выступают в качестве необходимого испытания, возникающего в жизни определённого человека. Такие заболевания и неудачи вызываются самимсновидящимв содружестве с остальной группой, не оказывая никакого побочного действия на группу как таковую. Вот почему воин не всегда бросится помогать другому живому существу, даже если оно находится в отчаянном положении. Если воинувидит, что данное существо нуждается в переживании подобного опыта, он не станет вмешиваться в процесс достижения цели, установленнойсновидящимданного живого существа. И наоборот, если сердце воина подскажет ему, что помощь действительно необходима, воин без колебаний сделает всё, что в его силах.
Сотрудничая в сфере выполнения нашего предназначения, мы благодаря взаимосвязи всего живого способствуем дальнейшей общей эволюции и тем самим помогаем подняться другим живым существам, кем бы они ни были — животными, людьми, растениями или иной формой жизни. Именно в этом и заключается истинный смысл взаимодействия и взаимозависимости жизненных проявлений. Более того, сотрудничая в исполнении нашего предназначения, мы автоматически следуем течению жизни, подобно пловцу, плывущему по течению реки. Со временем, приобретя некоторый опыт, пловец начинает предугадывать направление течения, руководствуясь изменением направлений водных потоков. Пловец научится приспосабливать свои движения к любому возможному испытанию, которое устроит ему река, он будет постоянно накапливать опыт преодоления таких испытаний, и его движения с каждой минутой будут всё более умелыми, ловкими и сложными. Вот так пловец создаёт рисунок собственного танца с жизнью.
Очень важно понять, что всё, что мы делаем в жизни, на самом деле представляет собой акт выживания в том или ином виде. Чем бы мы ни занимались — работой ради заработка, отдыхом по выходным, чтобы снять стресс, прогулкой по пляжу, чтобы обуздать порывы эмоций, — мы постоянно боремся за выживание наших физических тел, за наше здравомыслие, за наше эмоциональное самочувствие. Неспособность выжить — это синоним всевозможных смертей, ведь живое существо может умереть множеством различных способов. Среди людей есть эмоциональные мертвецы, трупы в отношении разума — или, например, те, кто давно утратил всякую надежду и теперь лишь влачит бессмысленное существование. Все эти люди более не принимают целесообразного участия в жизни и потому практически ничем не отличаются от мертвецов. Именно таких несчастных Толтеки называютживыми мертвецамии рассказывают о них гораздо больше, чем мог бы представить и чему смог бы поверить простой человек.