Затем мы подходим к памятованию (смаранам). Постоянно помните о Господе, даже когда работаете. Вы можете забыть, но это не важно, просто снова и снова пытайтесь вернуть мысль о Боге. Весь мир - это Сита, ваши чувства и ум - это Сита. Внутренний правитель (антарьямин) - это Господь Рама, высшее сознание. Рама - сын Дашаратхи, а также вездесущая Душа, Истина, Вечность, Блаженство. Высшая Сущность, содержащая суть Упанишад. Все религии едины. Они указывают путь. Все они призывают вас контролировать ум и чувства. Существует только одна религия, религия Веданты. Существует только одна каста, каста человечества. Одна дхарма, один закон - закон причины и следствия. Узрите во всем единство. Работа Майи заключается в том, чтобы показать многообразие там, где существует только единство. Сейчас возникает впечатление: "Он - индус, а я - мусульманин". Это печальная ошибка и заблуждение. Вы все едины. Бог действует через все руки, слышит через все уши, видит через все глаза. Всякий раз, когда грубое слово готово сорваться с ваших уст, всякий раз, когда вы сердитесь, вы должны проанализировать себя и ощутить: "Бог пребывает в этом проявлении. Если я произнесу грубое слово, это огорчит Его, Он будет недоволен".
Падасеванам - это то, что вы все делаете - врачи, няни, инженеры и профессора. Падасеванам - это служение больным; падасеванам - это служение человечеству, родителям, больным и нищим. Вы должны всегда расширять свое сердце. Только тогда вы станете чисты. Сердце расширяется в единении. Все барьеры, разделяющие людей, оказываются разрушенными. Всё есть Радость и могущество. Нет страданий, нет невзгод. Такова сила бескорыстного служения. Такова сила имени Господа. Такова сила преданности Господу. В конце вы найдете покой в своей истинной форме вечности-сознания-блаженства. Мудрость Упанишад будет открыта вам. Хочу напомнить вам последнее слово Упанишад: тат твам аси - ты есть То.
Арчанам - это поклонение с подношением цветов и повторением имен Господа. Здесь ум легко сосредотачивается на образе Господа, и преданность растет.
Образ
Когда все вещи могут быть объектом поклонения, выбор естественно производится на основе их воздействия на ум или их соответствия данному назначению. Какой-либо образ или один из принятых символов способен вызвать в уме поклоняющегося мысль о Божестве. Камень Шалиграм (каменный символ Вишну) способствует сосредоточению ума. Каждый имеет предрасположенность к какому-либо символу, эмблеме или образу. Все эти индивидуальные склонности поклоняющегося обусловлены его верой в их особую действенность.
Для поклоняющегося, который верит в определенный символ, образ представляет тело Господа, принявшее форму камня, глины, меди, изображения, шалиграма и т.д. Такое поклонение никогда не является идолопоклонничеством. Вся материя есть проявление Бога. Сам акт поклонения является возвышающим и сознательным. Преданный должен так смотреть на вещи.
Ванданам - это совершение приветственного поклона (намас-кара). Поклон делается не только изваяниям или образам Господа, но и всем Его проявлениям. Вы должны мысленно кланяться даже собакам и обезьянам. Только тогда ваша преданность будет развиваться.
Дасьям - это служение Господу, пребывающему в сердцах всех существ.
Сакхья бхава - это дружеские отношения с Господом. Эту бхавану могут практиковать не все. Для подавляющего большинства наивысшей является дасъя бхава. Арджуна обладал сакхъя бхавой. Некоторые из наянаров или шиваитов южной Индии обладают сакхъя бхавой.
Бхакти еще больше прогрессирует, и тогда вы достигаете стадии Атма-ниведанам. Атма-ниведан - это принятие прибежища (ша-ранагатхи), самопожертвование. Это высшая бхакти. Это супружеские отношения с Богом, которыми обладал Господь Гауранга и Мира Баи, это бескорыстная любовь, которую гопи испытывали к Кришне - она всегда побуждала их помогать осуществлению союза Господа Кришны и Шри Радхи - это и есть атма-ниведан. Раньше некоторые люди переодевались в гопи и пытались принять мадхуръя бхаву. Вы не сможете обрести супружество с Господом, просто переодевшись женщиной! Мадхуръя бхава - это высшая бхакти.
Это внутреннее состояние высшей любви к Господу и только к Нему. Суфии также обладают этой бхавой.
Примеры бхакти