Второй принцип. У всех должны быть мои представления и стандарты! Вроде старинной сентенции: «Кто не с нами, тот против нас!» Такой постулат был бы хорош для мальчишеской игры в индейцев. Но когда взрослые люди играют в подобные игры, становится грустно.
Третий принцип. Если есть проблема, то должны меняться другие. Мне вроде бы меняться не нужно.
Четвёртый принцип. Если вы меня любите, то должны сделать так, как мне(!) необходимо! Этот принцип лежит в основе элементарного шантажа и примитивной манипуляции.
Пятый принцип. Кто-то не вписывается в моё представление; действует не по тем стандартам, к которым я привык, он ведёт себя не так, как я ему назначил. Он виноват в том, что не вписывается в мой мир! Но видение-то узкое.
Шестой принцип. Мы навешиваем на других ярлыки, а потом обвиняем их в том, что они не хотят действовать в соответствии с ними. Мы часто ориентируемся на внешний стереотип. На самом деле у нас в памяти всплывают похожие личности. Совпадает типаж, а мы вспоминаем, как вёл себя тот человек, и мы ждём от нового типажа поведения предыдущего. Его поведение вроде и вписывается в нашу «карту мира», но он нам не понятен. И любой поступок этого человека вызывает гнев. А если и другие люди его не принимают, то он достаточно быстро станет изгоем.
Подводя итог, можно сказать, что горделивый человек смотрит на мир изнутри своего маленького кокона, с позиции своего восприятия мира и даже не допускает мысли о том, что могут существовать другие МИРЫ, другие позиции, другие уроки. Есть притча про лягушку, которой удалось увидеть море. Когда она вернулась в родную лужу, её подружки стали выяснять: «Море. А какое оно большое! Это как две наши лужи? Или как три?»
Гордыня — это душевная слепота с нежеланием осознавать, что любой другой человек живёт так, как ему нужно, и сам проходит свои уроки. Поэтому самым лучшим способом выработать новый взгляд на себя и на других людей — это настоящее, истинное с-МИР-ение. То есть принятие с миром мировоззрения другого человека. Как, впрочем, и принятие своего собственного мира. Не воевать со Змеем Гордынычем, а полюбить его за то, что учит и ЛЮБВИ, и СМИРЕНИЮ, и МУДРОСТИ.
* * *
Кэйчу был знаменитым учителем дзэн и возглавлял главный храм в Киото. Однажды слуга принёс ему визитную карточку и сказал, что этот человек желает видеть его. Кэйчу прочел на карточке: «Китагаки, губернатор Киото».
— Скажите ему, — обратился он к слуге, — что я не могу принять его.
Слуга отнёс визитку обратно и, извинившись, передал слова Мастера.
— Это моя ошибка, — сказал Китагаки и зачеркнул на визитке слова «губернатор Киото». — Попроси-ка своего учителя ещё раз.
— А, так это Китагаки?! — воскликнул Мастер Кэйчу, увидев карточку. —Яхочу видеть этого человека! Пригласи его.
Глава 10
Обиды