Ум, жизнь и тело три силы нашей низшей натуры. Но они не могут быть взяты отдельно, потому что жизнь действует как связующее звено и дает свой характер телу и, в огромной степени, нашему интеллекту. Наше тело есть живущее тело. Жизненная сила смешивается с ним и устанавливает все его функции. Наш ум есть также главным образом ум жизни, ум физических ощущений. Только в своих высших функциях он нормально способен к чемуто большему, чем работа физического интеллекта, подчиненного жизни. Можно расположить это в таком восходящем порядке. Сначала тело, поддержанное физической жизненной силой, физической пропой, которая течет через всю нервную систему и придает свой отпечаток нашим телесным действиям так, что все имеет характер действия живущего, а не инертного механического тела. Прана жизненная сила и физическое образуют грубое тело стхула шарира. Она только внешний инструмент, нервная сила жизни, действующая в форме тела с его грубыми физическими органами. Затем внутренний инструмент Антахкарана, сознающая умственность или разные уровни проявления ума.
Из “Синтеза Йоги”
ФИЗИЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО
Пуруша не есть тело, тело это нечто отдельное, часть существа, но часть Пракрити, не подлинного “Я” или Пуруши.
В каждой части существа Всевышнее проявляет Себя различно. В высших частях Оно проявляется как Сила и Любовь, а в физическом как Гармония и Красота. Следовательно, проблема физической красоты есть духовная проблема.
Под сгущенным физическим подразумевается земное и телесное, переживаемое наружным чувственным умом и органами чувств. Но это не вся материя. Есть также тонкое физическое с более тонким сознанием в нем, которое может, например, уйти на расстояние от тела и все же чувствовать и осознавать объекты не просто умственным или виталическим путем.
За физическим идет материальное виталическое. Наиболее материальное виталическое то, которое контролирует, следует как раз за физическим.
Физиковиталическое есть существо мелких желаний, алчности и похоти. Виталическифизическое есть нервное существо. Оба они тесно взаимосвязаны.
Физические нервы часть материального тела, но они распространяются в тонкое тело и связь между этими двумя существами там. Это то, что называется нервный конверт или нервная оболочка, окружающая тело.
НЕРВНЫЕ ЦЕНТРЫ ЧАКРЫ
В физическом теле находятся центры сосредоточения энергий, действующих в человеке. В современной анатомии эти центры называются ганглии, плексусы. В древнеиндийских текстах Тантрах, их называют чакрами, падмами или лотосами, так как они составляются из лепестков. Эти “лепестки” различные нервы, входящие или выходящие из центра. Сами центры это сгустки, сложное сплетение нервных клеток и волокон. Они расположены в спинном мозге, симпатической и парасимпатической нервных системах. Чакры, находясь в физическом теле, распространяются в тонкое физическое тело. Они становятся активными в курсе Йоги и соединяют бодрствующее сознание с более тонким, глубоким и высоким состоянием сознания. Чакры осуществляют связь внешнего и внутреннего существа.
Тантра “Шива Самхита” называет шесть чакр. Альфасса выделила двенадцать центров. Наиболее важны следующие семь чакр снизу вверх:
Муладхара крестцовый центр в анусе, в самом нижнем конце спинного мозга;
Свадхистхана предстательный центр около половых органов и простаты;
Манипура надчревный центр в пупке;
Анахата сердечный центр в солнечном сплетении;
Висудха гортанный или горловой центр на уровне основания шеи;
Аджна каверновый центр между бровей;
Сахасрара верхний нервный центр в темени головы.
КУНДАЛИНИ
Кундалини есть скрытая сила, спящая в чакрах.
Символ змея с шестью капюшонами это Кундалини Шакти, святая сила, спящая в нижнем физическом центре, которая пробуждается в Йоге, восходит в свете через открывающиеся чакры, чтобы встретить Всевышнее в высшем центре и таким образом соединить проявленное и непроявленное, объединить Дух и Материю.
Энергия, заключенная в Кундалини Материнская.
ВИТАЛИЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО
Виталическое тело есть живущая натура, сотканная из всего, что играет инстинктами обладания.