Пресловутый «магический объект» представлял собой набор символических предметов, который зарывали в землю. Жертва вступала с этим объектом в особую, «чувственную» связь. Так, например, если маг вырывал его ночью из земли и подвергал «пыткам», жертва испытывала точно такие же страдания.
Описанный метод нельзя назвать универсальным (если это слово вообще применимо по отношению к магии). Скорее всего, здесь произошла некоторая путаница. Возможно, зарытое заклинание связано с «восковыми фигурками» и проклятиями, насылаемыми на человеческое изображение. Когда у сановника возникли подозрения насчёт зарытого проклятия,
«Митинага приказал вскопать почву и нашёл два глиняных черепка, составленных крест-накрест и обвязанных верёвкой из жёлтой бумаги».
В одном японском тексте подробно описано, как изготовить такой амулет:
«Возьмите чистый глиняный черепок. Напишите на нём имя человека (жертвы) и китайский иероглиф “останавливать”[110]. Обвяжите его жёлтой бумагой крест-накрест и заройте на глубине три фута в том месте, где обычно ходит этот человек».
При изготовлении талисманов японские колдуны пользовались, как правило, китайскими иероглифами, а не японской азбукой. Иероглифы, представленные на иллюстрациях, применялись как китайцами, так и японцами. Заклинание, приносящее счастье и богатство, японцы, так же, как и китайцы, писали на жёлтой бумаге.
Китайские амулеты:
A) Амулет, обеспечивающий безопасность;
B) Амулет, приносящий счастье;
C) Талисман долголетия;
D) Талисман, приносящий успех
Библиография
Письменные источники по восточной магии и комментарии к ним
Ссылки на гримуары
Халдейские:
В следующих колдовских книгах заметно влияние халдейских магических ритуалов и обычаев, приписываемых халдеям:
· «Sefer Raziel» («Книга Разиила»), В. М. Sloane 3826.
· «Grimoire of (attributed to) Pope Honorius II», Paris, 1760 и 1800.
Соломонова магия:
Гримуары и комментарии к ним, составляющие т. н. «соломонову магию»:
· «Anelli Negromantici del Salomone».
· «Ars Notoria» (Robert Turner), В. M. MS Shane 3648.
· «Beschwerungen der Olympischen Geisten».
· «De Novem Candariis Salomonis».
· «De Tribus Figuris Spirituum».
· «The Grimoire of Honorius», Rome, 1760.
· «Hygnomantia ad Filium Roboam».
· «The Key (Clavicle) of Solomon», («Ключ Соломона») Dr. Mathers, London, 1888.
· «Kitab-el-Uhud», Arabic MSS.
· «Lemegeton» («Малый ключ»), В. ?. MS Sloane 2731, 1676.
· «Liber Pentaculorum».
· «Officiis Spirituum».
· «Salomonie Trismosini».
· «Semphoras».
· «Septem Sigilla Planetarum».
· «Speculum Salomonis».
· «True Black Magic».
· «Verum Chaldaicum Vinculum».
Многие из этих работ представляют собой отрывки из «Ключа Соломона»; некоторые наверняка являются подделками. Зачастую не удаётся установить, идёт ли в них речь о царе Соломоне или о каком-нибудь из авторов-раввинов с таким же именем.
Тем не менее эти книги, их многочисленные копии и последующие гримуары в разное время считались авторитетными источниками по «чёрной магии». В эпоху испанской инквизиции всякому, кто владел этими манускриптами, грозила мучительная смерть.
Египетские источники: