«Придя к вам за учением, я тем самым признал, что мне необходимо учиться. Из этого следует, что и мои мысли, и слова, безусловно, далеки от совершенства. Поэтому я прошу вас дать мне лекарство от моей болезни вместо разговоров о ней!»
Учитель сказал:
«Вы считаете меня учителем и в то же время пытаетесь советовать мне, что с вами делать. Вам для начала нужно разрешить эту, вторую, двойственность — вы не знаете, как думать или действовать, но вместе с тем указываете мне, как вас следует лечить».
«Я осознаю, что род моих занятий сделал меня чересчур чувствительным к критике», — заметил ученый.
Бахауддин ответил:
«То, что вы называете критикой, можно рассматривать как описание. Но, чем бы это ни было, важно, как слова восприняты и каков результат. Если критика и чувство вашего личного благополучия каким-то образом соединятся друг с другом, вы не сможете извлечь пользы из подобной алхимии (трансформирующей энергии)».
ДВА МЕЧА
В мире циркулирует очень много разной информации, множество осколков знания и его искажений, и поэтому лишь немногие люди могут успокоить свое сознание и достаточно долго поддерживать его в подобном состоянии, чтобы их учеба смогла выйти за пределы крайне примитивной стадии.
Они полагают, что части знания можно просто прибавлять одно к другому, как предметы в коллекции.
Собирать знания таким образом и в самом деле можно, но лишь когда знаешь, куда помещать различные его виды.
К несчастью, люди этого не знают.
Согласно древней истории, жил когда-то человек, который возжелал учиться духовным наукам у одного мудреца. Человек этот был до отказа набит всякого рода убеждениями и теориями, причудами и фантазиями и т. д.
Мудрец сказал:
«Я, конечно, научу тебя, если смогу. Ты должен оставаться здесь и во всем мне служить».
Ученик поселился в доме мудреца и выполнял все его приказания.
Однажды он сказал своему товарищу:
«У меня есть сомнение относительно нашего учителя. Он сказал, что научит меня, если сможет. Какой же он наставник, если то ли может, то ли не может наставлять?»
Мудрец услышал его. Он вызвал ученика, достал два меча и сказал:
«Вложи их в эти ножны».
«О достойнейший, — пробормотал ученик, — как мирный человек вы, возможно, не знаете того, что знаю я, бывший солдат. Нельзя вложить два меча в одни ножны…»
«Именно это, — сказал старик, — я и пытался объяснить. Ты, возможно, был солдатом, но этот опыт не научил тебя понимать возможности времени, места и людей».
КОНФРОНТАЦИЯ И ПОДДЕРЖКА
В.: Что вы думаете о людях, которые пытаются вам противостоять?
О.: Как форму поведения, конфронтацию лучше всего можно понять, рассматривая ее в паре с противоположным феноменом — поддержкой. Люди, желающие кому-то противостоять или жаждующие поддержать кого-то, чаще всего поступают так потому, что их желание самоутверждения не может найти никакого другого выхода.