Каждый раз, когда он посещал дервиша, святой человек просто сидел, не делясь ни с кем своей мудростью и не обращая внимания на прибывшего гостя. И в еще большее недоумение приводило пришельца то, что дервиш ничего не предпринимал по поводу криков и шума, постоянно доносившихся из соседнего дома. Там жил пьяница, который, казалось, трезвым не бывал никогда.
Наконец наш посетитель набрался смелости и сказал дервишу:
«Умоляю вас, господин, скажите, почему вы не обличаете пьяницу из соседнего дома, он ведь постоянно нарушает ваше спокойствие, и, более того, в этих краях пьянство запрещено законом, поэтому сообщить о нем властям — долг каждого человека, как личный, так и общественный».
Дервиш тяжело вздохнул и ответил:
«Трудно выполнять социальный долг ценой своего эгоизма. Мой сосед склонен к пьянству. Я же склонен обличать людей. Обличая его, я буду питать и усиливать свою склонность. Пусть обличают те, кто уже сполна заплатил свой долг обществу или вообще не нуждаются в этом».
«Зачем же ему страдать, если его можно излечить?»
«Я начну беспокоиться о других, когда моя склонность ослабнет», — сказал дервиш.
На основании этих слов путешественник пришел к убеждению, что дервиш эгоистичен и потому человек недостойный.
ПУСТЯКИ
Однажды суфий и его ученик, отдыхая на высокой скале, заметили, как внизу разбойники напали на двух человек.
Наблюдатели были слишком далеко, чтобы вмешаться. Разбойники же скрылись сразу после нападения.
Когда суфий и его спутник спустились к месту, где были ограблены люди (которые оказались купцами), они увидели, что те с трудом выбираются обратно на дорогу. Пришедшие перевязали купцам раны и предложили им подкрепиться тем немногим, что у них было. Ученик был изумлен, увидев, как суфий поцеловал обоим путникам руки.
«Баба, почему вы поцеловали руку этому человеку?» — спросил он суфия.
«Потому что он, несмотря на свой возраст, сражался с разбойниками как подобает настоящему мужчине, пока они не обратили его в бегство».
«В таком случае я не могу понять, почему вы поцеловали руку второму купцу. В конце концов он ведь убежал, бросив старшего товарища одного».
«Более молодой купец не нуждается в отваге, ибо обладает восприятием. Он знал две вещи, которые не воспринимал никто из присутствующих. Во-первых, если бы в бой вступили все четверо, то схватка пошла бы совсем по-другому и было бы выбито три глаза. Во-вторых, его храбрость вызвала бы такое восхищение у остальных, что они так и остались бы рабами эмоций и впоследствии везде бы их искали: в любви и на войне, в коммерции и преступлении, в играх и пустяках. Они бы совсем оставили всякие духовные усилия».
СМИРЕНИЕ
Некий миссионер, одержимый смирением, посетил современного дервиша, и между ними произошел следующий диалог:
«Есть ли что-нибудь хуже отсутствия смирения?»
«Есть. Привлечение внимания к отсутствию смирения в других людях — хуже».
«А что лучше, чем умеренность?»
«Уверенность в себе, когда самоуверенность необходима». «Когда же она необходима?»
«Когда завистливые люди, желая заставить вас замолчать, хотят, чтобы вы были “смиренными”».
РЕКОМЕНДАЦИЯ