«Ну а если бы у тебя была семья, отказался бы ты от нее, чтобы следовать по Пути истины?» — опять спросил суфий.
«Разумеется», — ответил человек.
«А отдал бы ты одну из твоих рубашек ради Великого дела, если бы у тебя их было две?»
«Конечно, нет!»
«Но почему же?» — поинтересовался суфий.
«Потому, что две рубашки — это как раз все, что у меня есть».
Так второстепенное «я» заботится о себе.
О людях можно судить только по их поступкам, и потому суфии специализируются на поступках, а не на словах. Надо отметить, что здесь мы не имеем в виду поступки внешние, своего рода спектакли, участвуя в которых, люди просто притворяются. Действия должны быть протестированы, как в случае с кандидатом в ученики и его рубашкой.
Именно потому, что все истинно духовное, относящееся к области высшего сознания, так тяжело достается, большая часть религиозных и предположительно духовных проявлений на самом деле относится к сфере социальной жизни.
Если тщеславие и эмоциональность не замечать и не осознавать, они прирастают к социальной жизни, теперь уже именуемой «духовной», и возникает основа для возникновения бесчисленных культов, заполонивших мир, и некоторые из них уже считаются главными мировыми религиями или их разновидностями.
Этот самообман нигде не получил столь широкого распространения, как в Индии. Совсем недавно перед одним из «зверинцев», обслуживающих «псевдоискателей» из западных стран, была установлена огромная вывеска. Она гласила:
«ПОПРОБУЙ МЕДИТАЦИЮ»
Один шутник, в отличие от других, осведомленный о своем реальном состоянии, нацарапал под этой надписью:
«ЕСЛИ НЕ МОЖЕШЬ БЫТЬ СУФИЕМ»
Человек, написавший это, во всяком случае осознавал проблемы, порождаемые нетерпением и верхоглядством.
В отличие от других систем, цель суфизма не ограничивается тем, чтобы просто привести людей к вере во что-то; для него отнюдь не характерны уступчивые ученики и мастера, имеющие репутацию чудотворцев. На самом деле многие из тех, кому чрезвычайно трудно принять суфизм с наибольшей вероятностью придут к его пониманию. Обратите внимание на следующую историю, и вы поймете, почему.
«Не пытайся переубедить ученика, если вдруг, на каком-нибудь занятии, заметишь, что он не уверен в правильности твоих слов», — наставлял суфий своего представителя. «Но почему?» — спросил тот.
«Потому, что он может быть единственным, кто тебя по-настоящему слушает».
Понимаете, каков смысл?
Те, кто не подает абсолютно никаких признаков понимания, возможно, прислушиваются к вам, а возможно, и нет, и это обнаружится рано или поздно.