Агапита ещё при жизни посещало много людей, причём разных верований и религий: буддисты, мусульмане, христиане, язычники. Они приходили к нему не только за лечением, но и как к Мудрецу, Человеку, знающему истинный путь к Богу. За такое паломничество к Агапиту, его недолюбливали многие из религиозных верхушек. Ведь он не заставлял менять свою веру, как призывали они, дабы расширить свою власть. Он говорил, истинными словами Христа, что Бог один, и путей к Нему множество. И я даже не удивлён, почему упоминания о паломничестве к русскому Мудрецу тщательно изъяты из летописей. Ведь Агапит рассказывал о подлинном Учении Христа, которое к тому времени уже трансформировали в религию. Он рассказывал о свободе выбора, о душе вечной.
Несмотря на то, что Агапит лечил людей, избавляя их от разных недугов и душевных и телесных, он также наставлял их: «Негоже волновать Господа о чём бы то ни было, кроме как о спасении души своей. Ни о теле просите, ни о здравии, ни о животе заботьтесь своём, − всё сиё есть тлен пустой в желаниях ненасытный. Ибо нет прошения более достойного, чем прошения о спасении души своей». Многие люди, благодаря Агапиту, действительно уверовали в Бога, так как он всегда являлся примером истинного служения Богу в чистоте духовной. И настолько он был силён во внутреннем духе, что для него не было ничего невозможного. И Агапит не раз это доказывал и словом, и делом.
Духовные люди тянулись к нему, златолюбцы − боялись его. Агапит учил людей сохранять чистоту своих мыслей. Ибо любая плохая мысль порождает сомнение. А в сомнениях чистой веры не бывает. Сомнение способно разрушить всё. Агапит всегда повторял: «Веруйте, и воздастся вам по вере вашей. Это просто, но постичь сложно. Вся сложность в простоте».
Вот в пример духовной силы Агапита приведу один случай из его жизни. К нему в келью принесли тяжелораненого, с переломами обоих ног воина князя Изяслава − Ратимира. И все уже считали, что парень не жилец на этом свете. Но не прошло и часа, как воин своим ходом вышел из кельи в сопровождении Агапита. Этот случай поразил тогда многих.
− Так ты же говорил, у него были переломы ног?! − изумился Виктор. − Как же Агапит смог их так быстро срастить, раз воин вышел сам?
− Да очень просто. Агапит дал ему выпить своего отварчика.
− Отварчика?! − ещё более чем Виктор удивился Николай Андреевич. − Нет, ну я понимаю, если в качестве анестезии… Но срастить переломы? − с сомнением протянул доктор. − Сэнсэй, ты меня, конечно, извини, но какие бы ни были травы, кость, она и есть кость. И так быстро она не срастётся.
− А при чём тут травы? Травы − это травы. А кость − она и есть кость. Кстати, доктор, она тоже состоит из воды, − подчеркнул с улыбкой Сэнсэй.
− И что, её можно так быстро срастить? − недоверчиво проговорил Николай Андреевич.
Сэнсэй чему-то усмехнулся и сказал:
− С такой целебной силой как у Агапита, с его знаниями об истинных свойствах воды, любую кость можно срастить гораздо быстрее, чем ты думаешь.
− Да? А как? − полюбопытствовал в свою очередь Виктор.
В это время Славик, решивший видимо поудобнее усесться, хрустнул, сломав ногой лежавший под ногами полуобгорелый камыш. Но он даже не обратил на это внимание. Сэнсэй же, заметив, предложил ему:
− Ну-ка, дай мне этот сломанный камыш.
Славик сначала не понял, чего от него хотят. Потом стал вертеть головой, оглядываясь вокруг. И, наконец, отыскав глазами поломанный камыш, поспешно поднял его и отдал Сэнсэю.
− Вот, к примеру, возьмём обыкновенный камыш. С помощью той же воды и силы веры его можно не только срастить, но и сделать гораздо прочнее любой стали…