Шумерские тексты, найденные в легендарном Вавилоне, являются очень ценным историческим материалом и не могут быть просто списаны под плод фантазии шумеров. Но тогда, в 1998 году, я проявил лишь естественное любопытство и даже подумать не мог о том, что город Вавилон находится в единой системе, объединяющей Город Богов, египетские пирамиды и многое другое, а на Тибете в древности существовал город йогов, называемый тоже… Вавилон.
Продолжая размышления на тему того, что гипотетический Город Богов мог быть построен инопланетными пришельцами, я начал злиться на самого себя, потому что всегда все непонятное и необъяснимое можно свалить на непонятных и необъяснимых пришельцев из космоса. Несомненно, контакты землян и инопланетян были, об этом упоминает даже Елена Блаватская («Змии, которые вновь спустились… которые учили и наставляли Пятую Расу» — с. 445 того же издания), но было бы, наверное, несправедливым все основные земные деяния приписывать представителям чужих миров; как говорится, и в своем мире дел полно, да земной человек создан как саморазвивающееся начало и должен прежде всего сам обустраивать свой мир.
Подводя итог попыткам найти более или менее вразумительный ответ на вопрос: «Кто они — Боги?», я был вынужден констатировать свое полное бессилие. Ясно, что не сам Бог строил Город Богов, а чьими-то руками. Именно их люди стали называть Богами. Но кого? Лемурийцев? Атлантов? Инопланетных пришельцев? Мои мысли разбегались в разные стороны, не хватало фактов, которым я так привык доверять, будучи ученым. Да и осознание того, что я стараюсь подвести логическую базу под мысль, невесть откуда взявшуюся в моей голове, вызывало неприятные эмоции.
Тем не менее, превозмогая этот негативный потенциал, я постарался подойти к гипотезе о Городе Богов с точки зрения представления о его характере и внешнем виде.
Начав теоретически рассуждать на эту тему, я опять вспомнил свои мысли, навеянные рассказом зэка в изложении Юрия Ивановича Васильева. Тогда мне подумалось, что Город Богов должен представлять собой ансамбль монументов древности, созданных с целью управления тонкими или «божественными» энергиями.
Я стал искать подтверждения этой мысли у Елены Блават-ской. Особых подтверждающих данных я не нашел. Но две фразы этой Великой Посвященной, словами которой, по мнению индийских свами, говорил Высший Разум, показались мне любопытными. А именно (Тайная Доктрина, т. II, Антропогенезис. Изд. Рига, 1937, с. 427, 397):
«…Циклопические развалины и колоссальные камни, свидетельствующие о существовании великанов…»
«Древнейшие остатки циклопических сооружений все бши произведением последних субрас лемурийцев».
Здесь прослеживалась та деталь, что именно лемурийцы построили так называемые циклопические сооружения по типу.
Каким может быть Город Богов?
Мысли, навеянные рассказом зэка в изложении Юрия Ивановича Васильева. Тогда мне подумалось, что Город Богов должен представлять собой ансамбль монументов древности, созданных с целью управления тонкими или «божественными» энергиями.
Я стал искать подтверждения этой мысли у Елены Блават-ской. Особых подтверждающих данных я не нашел. Но две фразы этой Великой Посвященной, словами которой, по мнению индийских свами, говорил Высший Разум, показались мне любопытными. А именно (Тайная Доктрина, т. II, Антропогенезис. Изд. Рига, 1937, с. 427, 397):
«…Циклопические развалины и колоссальные камни, свидетельствующие о существовании великанов…»