Renou. — Renou L. Sur le genre du sütra dans la littérature sanskrite. — JA, t. 251, 1963.

Rocher. — Rocher L. The Kâmasûtra. Vâtsyâyana's Attitude towards Dharma and Dharmasästra. — JAOS. Vol 105, À 3, 1985.

Rosner. — Rosner F. Sex Ethics in the Writings of Moses Maimonides. N.Y., Î974.

Russet. — Rüssel B. Marriage and Morals. L., 1929.

Schafer. — S chafer R. Ethnography of Ancient India. Wiesbaden, 1954.

Schmidt, 1902. — Schmidt R. Beiträge zur indischen Erotic. Das Liebesieben des Sanskritvölkes nach den Quellen dargestellt. Lpz., 1902.

Schmidt, 1904. ....... Schmidt R. Liebe und Ehe in alten und modernen Indien (Vorder-, Inter und Näederländisch-Indien). B., 1904.

Seal. —- Seal B. The Positive Sciences of the Ancient Hindus. Delhi, Ï948.

Sharma. — Sharma A. The Puiusärthas: A Study in Hindu Axiology. Michigan, 1982.

Sternbach. — Sternbach L. Forms of Marriage in Ancient India and Their Development. — Bharatiya Vidyä. Vol. 12. 1951.

Tähtinen. — Tähtinen U. Indian Philosophy of Value. Turku, 1968.

Thomas. — Thomas P. Kama Kalpa or the Hindu Ritual of Love. 12 ed. Bombay, 1960.

Tripâthï. -— Tripathi D. The 32 Sciences and the 64 Arts. — Journal of the Indian Society of Oriental Art. Vol. 11. 1943.

Van Emde Boas. —- Van Emde Boas C. Libido Schwankungen während des mensuefien Zyklus. — Beiträge zur Sexualforsclumg. H. 23. 1961.

Van Gulik. — Van Gulik R.H. Sexual Life in Ancient China. A preliminary survey of Chinese sex and society from ca. 1500 B.C. till 1644 A.D. Leiden, 1961.

Viennot. — Viennot O. Le culte de l'arbre dans Finde ancienne. P., 1954.

Wayman. — Wayman A. Female Energy and Symbolism in the Buddhist tantras. —- History of Religions. Vol. 2, № 1. 1962.

Westermarck. — Westermarck E. The History of Human Marriage. Vol 1. N.Y., Î922.

Wezier. — Wezler A. Zum Verständnis des Kâmasûtra. — ZDMG, Bd. 121. 1971.

Winternitz. — Winternitz M. History of Indian Literature. Vol. 3. PL 2 (scientific literature). Delhi, a.o., 1967.

Следует подчеркнуть, что санскритское кама(kama), подразумевая полное удовлетворение физических желаний, лишь частично совпадает по значению с русск. "любовь", что и вынуждает отказаться от подобного перевода.

Эти сборники вместе с примыкающими к ним мифологическими, ритуальными, этико-философскими поучениями (соотв.брахманы, араньяки, упанишады)составляли священный раздел литературы —шрути("услышанное", т. е. откровение, внушенное поэтам-мудрецам свыше).

В принятых в статье и комментариях ссылках на "Камасутру" (далее — К) первая цифра указывает главу (главы имеют здесь сквозную нумерацию по книгам: I. 1–5, II. 6-22, III. 23–31; IV. 32–39; V. 40–49; VI. 50–58; VII. 59–64); вторая — параграф или сутру.

Ср. Топоров, с. 124 и сл.; Heimarm, с. 154 и сл.

Одно из ранних наставлений в дхарме — "Законы Ману" (далее М; см. ЗМЭ) — ок. IV в. до н. э. — II в. н. э. — ср. К 1.6.

Известнейшее наставление вартхе— "Артхашастра" (далее А; см. АНП) Каутильи (ок. IV в. до н. э.).

Ср. об этом изоморфизме: Сыркин, 1967.

Ср. в этой связи: Rocher.

См., например, Fi§er.

Ср. ШШ, с 50; ПС, с. 258–259, 263; Грияцер, с. 181 и сл., и др.