Наш земной мир являетсянегативным,поэтому женское начало у нас ассоциируется с темной стороной мироздания. Выходя за пределы этого мира, мы оказываемся вположительноммире, который на традиционном эзотерическом языке называется миром Бога. Здесь же, на Земле, мы находимся в мире Богини, в котором царитотрицательныйпринцип.
Способности, которыми наделяет Богиня, включают в себя ясновидение, яснослышание, телепатию, психометрию и другие оккультные способности. Все они связаны с видением или слышанием образов, приходящим без предварительного обдумывания.
Кроме того, женское начало ответственно за красноречие, а также искусство сочинять и слушать музыку.
У индусов есть поверие, согласно которому прежде, чем у человека откроется видение подлинного образа Бога, он должен снискать милость Богоматери.
ШАНТИ(Shanti) —В ламаистских и буддистских монастырях Тибета это слово повторяют всякий раз после окончания проповеди.
В тибетских монастырях во время трапезы монахам читают какие-либо священные тексты, чтобы отвлечь их внимание от приема физической пищи. В конце чтец обычно произносит:«Ом, шанти, шанти, шанти».Это просто пожелание спокойствия, подобное словамPax vobiscum,которые можно услышать в христианских монастырях и которые значат: «Мир вам!»
ШАТСАМПАТТИ(Shatsampatti) — Человек, который занимается под руководством продвинутого гуру и преследует цель достичь освобождения от похотей и желаний плоти, должен приобрести шесть качеств:
1. Шама,или способность оставаться спокойным и управлять своими мыслями, в результате чего желания тела не имеют над человеком никакой власти.
2.Дама, илисистема навыков, дающая человеку возможность управлять своим телом тогда, когда ум возвысился до состояния, в котором желания тела больше не проявляются.
3. Упарати,или отсутствие желания приобрести чужую собственность. Дело в том, что человек должен быть избирательным в том, чем он пользуется и с кем общается; он должен уметь довольствоваться тем, что у него есть.
4. Титикша,или способность радостно и с готовностью переносить трудности, которые возникают в жизни вследствие неблагоприятнойкармы.
5. Шраддха,или искренность и честность по отношению к себе и другим людям. Здесь подразумевается прорыв сквозь иллюзии, которые окружают человека. Выражаясь на западном языке, это означает, что человек должен прекратить быть беспочвенным мечтателем.
6. Самадхана,или способность концентрировать свои силы и энергию на единой цели. Человек, обладающий этим качеством, не отвлекается на посторонние вещи. Он уверенно следует по пути, ведущем к освобождению от перевоплощений.
ШЕНГ-ВАНГ(Sheng Wang) —Это слово происходит от словашенг-джэни означаетидеальный правитель,то есть такой правитель, который наделен не только властью, но и мудростью.
ШЕНГ-ДЖЭН(Sheng Jen) —Так в Китае называют мудреца, который много знает. Этот человек может, не прибегая к насилию, заставить людей подчиниться себе и соблюдать установленный им порядок.