АНАХАТА-ЧАКРА(Anahata Chakra) — Символами этойчакрыявляются колесо и лотос. Это неудивительно, потому что на Дальнем Востоке стилизованный лотос очень напоминает колесо. В Тибете же используется только символ колеса.
Этачакранаходится на уровне сердца. Она имеет двенадцать лепестков золотистого цвета. Тот, кто видит ауру, может заметить, что иногда эти лепестки приобретают красноватый оттенок, а иногда на них появляются различные полоски или пятна синего цвета в зависимости от настроения или стадии развития личности.
Ниже этойчакрынаходится другой, восьмилепестковый лотос, который колышется, когда человек занимается медитацией. Он развевается на эфирном ветру, как цветок анемона, который можно увидеть в аквариумах.
Тот, кто обладает даром видеть ауру, посмотрит на этучакруи заметит лучи света, придающие ей сходство с цветущим лотосом или колесом, которое наблюдатель может описывать по-разному, в зависимости от того, какие образы ему ближе.
Анахата-чакра —четвертый из семи общеизвестных йогических центров сознания. Как уже отмечалось ранее, этих центров больше, чем семь.
АНАХАТА-ШАБДА(Anahata Shabda) — Это звук, который не может быть услышан обычным слухом. Однако на определенной стадии своего развития человек может восприниматьанахата-шабдаво время медитации. Это, конечно же, и есть подлинное звучание мантры «Ом».
АНГАС(Angas) —Это система ценностей, характерная для духовной йоги, которая разительно отличается от хатха-йоги — упражнений для физического тела.Ангасподразумевает правильные систематические занятия дыхательными упражнениями, медитацией и созерцанием. Следует также помнить Золотое Правило: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой».
АННАМАЙЯКОША(Annamayakosha) —Это длинное слово обозначает тело — физическую оболочку, в которую заключен дух. Возвращаясь в свое физическое тело после пребывания в астральном мире, человек не использует для обозначения того холодного, липкого месива, в которое погружается, такие заумные понятия. Нет, ему приходят в голову гораздо худшие слова. Однакоаннамайякоша —это традиционный термин.
АНТАХКАРАНА(Antahkarana) —Восточная философия, а также философия веданты используют это слово для обозначения разума, который контролирует физическое тело.
АПАНА(Арапа) —Некоторые восточные термины имеют весьма конкретный смысл. Дело в том, что санскриту не свойственны ограничения, присущие большинству западных языков. И в то же время иногда бывает трудно найти точную параллель тому или иному восточному понятию. Поэтому скажу, чтоапана —это все, что связано с органами выделения и процессами, происходящими в них.
В ауре человекаапанаизлучает темно-красное свечение, которое может переходить в коричневое и темно-коричневое. Энергетические волокна этих цветов изгибаются, закручиваются и переплетаются.
АПАРИГРАХА(Aparigraha) —Это пятое извоздержаний. Оно означает, что нужно придерживаться умеренности во всем — не быть слишком хорошим или слишком плохим. Следует быть уравновешенным и избегать крайностей.
АРХАТ(Arhat) — Так называют того, кто достиг совершенного понимания того, что находится за пределами жизни, а значит, отказался от
1) мыслей о том, что тело имеет значение;
2) неуверенности в отношении выбора правильного Пути;