EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

"Еще один. Еще один. Еще…".

* * *
Начальнику УСО ОРУ МУР ГУВД г. Москвы
ИНФОРМАЦИОННАЯ СПРАВКА N 16
Конфиденциально.
(доп. информация по делу УПД 18) Дата: 18.05.99
Автор: следователь по особо важным делам УСО ОРУ МУР – П.С. Демин.
1. Согласно материалам вскрытия и проведенному комплексу ана-лизов тканей и крови у одного из фигурантов дела УПД 18 – г-на Орского И.С., главмедэксперт УСМЭ сделал заключение о некото-рых несоответствиях физиологических показателей погибшего с дан-ными, указанными в его идентификационных документах. Речь идет об общем состоянии организма, который имеет практически идеаль-ную сохранность всех функциональных систем. В условиях небла-гоприятной экологической среды обитания, образа жизни и с уче-том его возраста, данная картина является неадекватной наиболее вероятному биологическому состоянию организма. Подобное несо-ответствие может являться либо результатом исключительно интен-сивной медтерапии, либо ошибкой в регистрации данного гражда-нина органами социального контроля и внутренних дел (имеется в виду оформление паспорта, постановка на военный учет и т.д.).
Консультации у представителей ведущих лечебных и профилакти-ческих медучреждений дают основания предполагать, что подобный уровень оздоровительной терапии при тех возрастных данных, которые указаны в паспорте г-на Орского, просто невозможен. Вообще подоб-ное состояние организма является исключительно редким случаем, учи-тывая все неблагоприятные факторы окружающей среды, которой под-вержены все люди без исключения. Кроме того, выяснилось, что про-цесс некротического разложения не соответствует обычному циклу труп-ного распада. Тело прекрасно сохранилось даже без применения стан-дартного набора мумифицирующих спецпрепаратов.
2. В связи с прецедентом, возникшим в отношении погибшего г-на Орского, лаборатория УСМЭ пропела комплексные исследовании тела другого фигуранта по делу УПД 18 – г-на Перова. Б.В.
В результате специсследований выяснилось, что физиологическое состояние данного фигуранта также не соответствует всем стандар-тным нормам развитая организма и его некротического разложения. Внутренние органы не имеют естественных органических поврежде-ний, эрозии…
(Мной сделан запрос на дополнительные исследования генной структуры ДНК обоих фигурантов).
Предварительный вывод: подобные обстоятельства позволяют ут-верждать, что оба фигуранта имеют общие точки пересечения по еще не установленным параметрам. Следовательно, можно предпо-ложить, что их выбор в качестве, жертв преступлении имеет опре-деленную закономерность, т.е. является неслучайным!

* * *
АУДИОЗАПИСЬ ГРД 12.3
УСО. Технический отдел
Информация только для руководящего состава оперативной части МУР ГУВД г. Москвы. 22.05.99.
ФОНОГРАММА (распечатка).
Доп. инф.: УПД 18 (выдержки)
Участники:
1. Начальник УСО ОРУ МУР, подполковник Николаев А.В.
2. Директор Центра оккультных исследований, член-корреспон-дент Института Востока и стран Азии, профессор кафедры этногра-фии Каменский Л.Б.
Н: Лев Борисович, не могли бы вы прокомментировать материал, представленный вот на этих фотографиях? Я бы хотел знать, что на них изображено?
К: Очень интересные рисунки, знаете ли. Александр Васильевич, очень. Насколько я понимаю, они имеют отношение к какому-то криминалу, не так ли?
Н: В некоторой степени. Я не хотел бы вдаваться в детали, если возможно, то ограничимся только тем, что я могу вам предложить. Что обозначают эти рисунки, что они выражают? Они вам знако-мы? Может быть, вам известно, к какой религиозной или оккульт-ной концепции они относятся?
К: Если бы я обладал большим объемом информации, то смог бы дать вам более исчерпывающие ответы.
Н: Увы. Лев Борисович, к огромному моему сожалению, просто не имею права посвящать вас в обстоятельства этого дела. Во всяком случае, на настоящем этапе. Поверьте, я это делаю не только в инте-ресах следствия, но и в ваших интересах, поэтому давайте ограни-чимся тем минимумом информации, который есть в нашем распоря-жении. Итак…
К: Что ж, Александр Васильевич, я вас понимаю и постараюсь быть вам максимально полезшим. Что же касается фотографий, то, как можно заметить, они сделаны в разных местах. Значит, дело при-нимает серьезный оборот, а, Александр Васильевич?
Н: Лев Борисович…
К: Ну хорошо, хорошо. Пусть это действительно будет вашей про-блемой. Я же постараюсь в меру своих скромных знаний пролить свет на эти ваши "художества". Давайте посмотрим… Что ж, эти рисунки, как вы могли заметить, несколько разнятся по своей структуре на всех фотографиях, но в их основе, безусловно, содержится единая концеп-ция, выдержан единый стиль, так сказать. Могу вас заверить, что это не абсурдная мазня шизоида или сюрреалиста. Насколько я пони-маю, рисунки содержат в себе чрезвычайно сложную символику про-странства и времени. Можно сказать, что это очень глубокая и тща-тельно продуманная оккультная психографика, несущая в себе не только определенную идею, но и некий энергетический заряд, кото-рый выражает чувства и намерения того, кто все это создал. Как вы видите, все рисунки составлены из нескольких иконографических мистико-ритуальных традиций, тем не менее, явно взаимосвязанных между собой. Вот, например, посмотрите сюда. Эти символы типоло-гически близки к ритуальной росписи древних тюрков. Вот эти руни-ческие письмена тоже родственны этой группе. Великолепные образцы подобной письменности обнаружены в Монголии, на реке Орхон, на развалинах когда-то знаменитой столицы чингисидов – Кара-Корум, что в переводе означает Черный город. А вот, вы посмотрите, посмотрите, Александр Васильевич, как выполнена вот эта вязь. На-поминает черную паутину, не правда ли? Ее наносили, скорее всего, с помощью трафарета, либо… человек, рисовавший ее, не только непло-хой знаток оккультных знаний, но еще и большой художник.
Н: Лев Борисович, посмотрите, а вот эти знаки? Они расположе-ны как-то странно…
К: А-а, вы тоже заметили? Это неудивительно. Это, скорее всего, "соперничающие" знаки. Я могу предположить, что эти – символы буддийской традиции, а вот эти, на другой стороне, выполненные в другом цвете, – знаки "бон".
Н: "Бон"? Что это такое?
К: Соперником буддийского мировоззрения, проникшего в Тибет в VII веке нашей эры, стала религия "Бон", первоначально имено-вавшая себя "Лха Чой". "Бон" называли наследником переднеазиатского митраизма, высокоразвитым шаманизмом. Так вот, позже термин "бон" перешел к буддийской секте, которая стала называть-ся "бон по". Позднее последователи "бон" распались на два направ-ления – "белый бон" и "черный бон". Некоторые тибетологи тракту-ют термин "бон" как небуддийские по своему происхождению эле-менты, включенные в тибетский буддизм. Например, в тюркской среде буддизм гак плотно сросся с шаманизмом, что получился совершенно уникальный религиозно-мистический субстрат. Все дело в том, что тюрки имели очень тесные связи с буддизмом. На протяжении столетий культура тюрков соприкасалась с буддийским миром Ти-бета и Монголии, а еще ранее с буддийскими центрами Средней Азии и Восточного Туркестана. Важную роль в проникновении буддизма к древним тюркам играли согдийцы. Буддийская терминология уй-гуров обнаруживает большое число согдийских заимствований. В процессе адаптации буддийских верований у древних уйгуров сло-жился своеобразный буддийско-тюркский пантеон. Вот, например, видите эти символы? Знаете, что они означают? Это имя. Оно, кста-ти, встречается на всех фотографиях и означает оно – Айбыстан, или, если хотите, – "адский Эрклиг-хан", Черный бог подземного мира Эрлик у алтайцев, или в ламаистской мифологии бог смерти Яма.
Н: Очень интересно. Я, правда, несколько упустил кое-какие мо-менты из вашего рассказа, но… если имя этого бога встречается на всех рисунках, значит, это почитатель этого – как вы назвали его – Ямы оставляет нам все эти картинки?
К: Да, вполне возможно, я ведь не знаю всех обстоятельств этого дела.
Н: Лев Борисович, простите мне еще раз мою некомпетентность, тюрки – это где-то…
К: Тюрки занимали довольно обширную территорию. Но в каче-стве ориентира могу назвать один из исторических центров распро-странения тюркских племен – это Алтай.
Н: А-а, понятно. Я и не подозревал, что Алтай как-то связан с буддизмом.
К: А это и неудивительно. Очень многие, даже из живущих на Алтае сейчас, не подозревают об этом, как и о многом другом, что происходит в этом загадочном краю. А, между прочим, существует легенда, согласно которой Алтай является прародиной всех людей Земли.
Н: Ну-у, такие легенды есть у каждого народа.
К: Так-то оно так, но, хотя пока это только гипотеза, многие извес-тные ученые всерьез рассматривают подобную возможность. Рас-копки на Алтае вообще породили массу сенсаций. Например, обще-принято было считать, что Сибирь не входит в число тех мест, где зародился "человек разумный". Археологические и антропологичес-кие исследования последних лет позволили включить Алтай в об-ласть становления современного физического вида человека. Имен-но с Алтая началось распространение палеолитических культур в северные районы Сибири. Считалось, что "человек разумный" сфор-мировался 37-39 тысяч лет назад. Алтай отодвинул эту границу до 50 тысяч. Алтайские раскопки имеют без преувеличения мировое значение. Например, с помощью находок на Алтае доказано, что в Северную и Южную Америку человек пришел из Сибири. Предпо-лагается, что индуизм имеет сибирские корни, и где-то в Сибири в незапамятные времена был построен легендарный храм Ханумана. Есть еще много интересных фактов, но я не буду отнимать у вас ваше бесценное время. Для нас в данный момент важен тот факт, что во времена Будды на Алтае действительно складывалась особая циви-лизация. И кто знает, может, и Будда, в самом деле, принимал в ал-тайских горах высокое посвящение?
Н: Минуточку. Вы о чем? Какое посвящение? Насколько мне из-вестно, Будда – это… Индия, или Цейлон, Непал, или что-то в этом роде?
К: Ну, видите ли, Александр Васильевич, не все так однозначно, как вы думаете. История Будды не так категорична, как это пред-ставляют себе многие люди. Что же касается Алтая, то это довольно интересный миф. Мне затруднительно будет пересказать его вам. Советую почитать как-нибудь на досуге. Это алтайский миф о со-творении мира.
Н: Что вы, Лев Борисович, у меня не бывает досуга. Особенно пос-леднее время. Ну, а вкратце, в чем там суть?
К: Суть в том, что, согласно этому мифу, верховный бог Ульгень создал сначала небо и воду. Создан впоследствии землю, он сотво-рил первое живое существо – Эрлика, который был ему как брат и помощник, а затем первейший враг. Для того чтобы противостоять ему, Ульгень создал из сплава чугуна и серебра богатыря Мангдышире. В ламаистской мифологии это бодхисатва Манджушри, один из пяти дхьяни-бодхисатв пантеона северного буддизма. Затем из камыша и глины Ульгень создал семерых мужчин, восьмого он сотворил на горе Алтын-ту и, вдохнув в него жизнь, дал ему власть над человеческим миром. Когда этот человек сотворил себе женщину, тоже из глины и камыша, от Ульгеня к нему пришла собака, которая принесла в зубах письмо, что гласило: "Будь имя твое Майдере, всем ты управляй". Вот такая история.
Н: Подождите, Лев Борисович, а причем тут Будда? Какая-то со-бака, какой-то Майдере…
К: Именно, какая-то собака, Александр Васильевич. У меня на этот счет есть ряд собственных гипотез, если заинтересуетесь, я нам расскажу поподробнее. А что касается Майдере, вы ничего не улавливаете в этом имени?
Н: Простите, мне оно ни о чем не говорит.
К: Это неудивительно, вы же не специалист. Майдере – в монголь-ском пантеоне – Майдар. Ламаисты-тувинцы, например, считают, что когда-нибудь в нашем мире появится "религия бога Майдара". Сейчас же существует "религия бога Чанарзака" – тибетского Ченрезига. То есть созданный на горе Алтын-ту Майдере – это не кто иной, как Майтрейя, будущий пятый Будда в человеческом обличье.
Н: М-да-а.
К: Вы, я вижу, совсем запутались, Александр Васильевич.
Н: Да уж, столько информации… Не пойму только, как это все пересекается друг с другом, в какой точке? И что эти рисунки делают в наше время здесь, в Москве?
К: Ну, если повнимательней взглянуть на конфигурацию рисун-ков, то точки пересечения проглядываются достаточно отчетливо.
Н: В самом деле?
К: Да. Вот они.
Н: Что это за символы?
К: Это очень сложная область на самом деле, Александр Василье-вич. Давайте для начала рассмотрим все остальные символы, кото-рые нам предложил ваш загадочный некто. Начнем вот с этого.
Н: Что это?
К: Это "шаманская Сеть", графическое выражение магической воли шамана. С помощью таких "Сетей" шаманы некоторых народ-ностей выслеживают и ловят "Кут" своего врага или человека, кото-рого необходимо отыскать в стране мертвых.
Н: "Кут"? Что это значит?
К: У разных народностей этот термин имеет различное толкова-ние. У одних он обозначает понятие "двойника", у других – "удачи", "воли", "жизненной силы". Когда шаман ловит "Кут" своего врага, про такого человека говорят: "Кам джигён" – шаман съел. Об этой процедуре упоминается в "Сабыр Бичик" – "Книге о нашептывани-ях", одном из редких письменных текстов шаманов. Между прочим, эта вязь чем-то напоминает "пене".
Н: "Веве"?
К: Да. Магический символ колдунов-вуду. У них он символизиру-ет астральную силу и используется для привлечения мощи того или иного духа. Она также напоминает "ключи Ма-ку-тан" – древнюю тайнопись, но опять же, только напоминает. М-да… Ну ладно, давайте теперь рассмотрим знаки, которые встречаются на всех фотографиях. Это и есть точки пересечения. Вот, например, этот знак. Что вы можете сказать о нем?
Н: Напоминает стилизованную свастику?
К: Да, это Свастика, опять же, шаманская Свастика. Видите, как она нарисована? М-м, очень интересно… В нашей стране сложилось превратное отношение к этому знаку, а ведь свастика – это не элемент фашистской идеологии, так же, впрочем, как и христианский крест, который стал символом жестокости и насилия во многих странах, по-рабощенных крестоносцами. Свастика является очень древним маги-ческим элементом. Это символ благополучия. Это также символ эзо-терического буддизма. Ее даже называют "Печать Сердца", по преда-нию, она была запечатлена на сердце Будды. Известна она также под названием "буддийский крест", "оружие Тора", "мистический крест Джайна". С санскрита переводится как "прекрасный", или "Быть добру!". Очень часто встречается в Иране, Индии, Китае, Тибете, Си-аме, Японии и ряде других стран, где буддизм пустил прочные корни. Хотя, одной из стран, где Свастика применялась наиболее часто, яв-ляется, между прочим. Россия. Да-да. Свастика являлась главным обереговым символом славянских народов. В праславянских орнаментах она является, чуть ли не единственным символом защиты и удачи. Согласно преданиям. Огненная Свастика была изображена на щите, который Вещий Олег прибил на врата Царьграда. Наиболее популяр-ной у славян была гак называемая Свастика-Коловрат. Очень распространенным символом свастика была у народов Западной Сиби-ри. Я, например, встречал ее на росписи старинной утвари в Горной Колывани. Между прочим, этот знак очень активно использовался большевиками. Представляете, на большевистских тысячерублевых банкнотах был изображен знак вращающейся "лунной" Свастики. Она даже была изображена на печати Московского губернского совета депутатов РСФСР. А красные конники Отдельной одиннадцатой армии, носили свастичный символ на рукаве, а на головных уборах у них, вместо красноармейской звезды, красовалась голубая Свастика. Вообще, это чуть ли не самый распространенный мистический символ. Очень тесно связан он с культом бога огня Агни и культом Ветра. Как символ Агни, свастика обозначает высший принцип, первичное Начало. Символика Хастамги – Свастики – наиболее известна и по-читаема среди кочевых Тамг. Крест, который лежит в основе свастики, символизирует Учение о Четырех Великих Элементах. Упоминание об этом знании, в частности, встречается в шаманских обрядниках, посвященных культу Огня – "dorben xari tabun ongge". Свастика выра-жает эзотеризм "Четырех Великих". Видите, этот знак развернут в другую сторону? Петь два вида свастики: "правосторонняя" и "левосторонняя". "Правосторонняя" символизирует концентрацию, "за-винчивание" энергии, что позволяет открывать проход высшим си-лам. "Левосторонняя" свастика считается символом магического вли-яния. Да, кстати, согласно некоторым источникам, свастика до конца Средневековья была одной из эмблем Христа. А согласно еще одному преданию, Чингисхан носил на правой руке перстень с изображени-ем свастики, в которую был вправлен рубин – солнечный камень. Кро-ме того, свастика засвидетельствована в традиционной символике Древнего Египта.
Н: О-го-го, я сегодня узнал столько нового, что голова кругом. Ну, а вот этот знак?
К: Это очень необычный знак. Он напоминает древний символ богини Иштар, превратившийся со временем в символ ислама. Но на самом деле это нечто иное. Он обозначает древнюю магию, на-столько древнюю, что ее можно сравнивать с появлением первого человека. Это – Солнце и Темный Полумесяц. Свет и Тьма. Это мо-гущество особого рода. Его практиковали древние шаманские куль-ты, которые рассматривали сферу нашего мира как "лунно-солнечную землю" – "Ёджлу-кюндю джар". Больше про них мне ничего не известно.
Н: Однако! Ну да ладно, но я никак не могу понять одного: как связаны между собой все эти знаки? Египет и буддизм, азиатские маги и шаманы, солнце с луной и свастика?
К: Я же уже говорил вам, уважаемый Александр Васильевич, не все так однозначно, как это может показаться на первый взгляд. Я чувствую, что здесь зашифрована какая-то важная идея, какой-то глубинный пласт чего-то грандиозного. Но для того чтобы проанали-зировать свои впечатления, мне необходимо время.
Н: Боюсь, Лев Борисович, у меня его нет.
К: Я понимаю, понимаю, но вот так сразу, сейчас, я вам вряд ли скажу что-то большее. Эти знаки… Они ведь не случайно расположе-ны подобным образом. Скорее всего, они являются указателями, кото-рые задают направление. Вот, посмотрите: Солнце, оттененное Лу-ной, крест Джайна или Свастика – они имеют одно и то же значение и, словно ступени, ведут нас к пониманию идеи, которую хотел выра-зить ваш таинственный художник. Я ведь не случайно в своем расска-зе об Алтае проводил параллели с другими религиями. Уже давно известно, что все мифы, подобно ветвям одного дерева, питаются из одного корня. Так и все магические традиции имеют свою точку отсче-та. Вот, смотрите, на всех рисунках идет четкое разделение на два цве-товых поля – красное и синее. Свет и Тьма. Солнце и Луна. Они всегда взаимодействуют друг с другом. Солнце в мистической традиции – источник Силы, Луна – источник Мудрости и Тайны. Полумесяц был священным символом вавилонской и халдейской Астарты, египетс-кой Исиды и греческой Дианы. Позднее, между прочим, использовал-ся в символике, связанной с Девой Марией. Кстати, Лунную Свасти-ку изображали внизу живота богини Иштар. А вот символ Солнца – Огненная Свастика, огненный знак. Вот здесь, видите, у этого знака нарисованы два протуберанца, два крыла? Крылатое божество. И вот здесь тоже. Темное солнце – и тоже с крыльями. Крылатая Тьма и Крылатый Свет. Это на самом деле очень символичное дополнение к общей картине. "Непознаваемая Тьма" расправляет свои крылья, "Кали Хамса" – Черный Лебедь, или как его еще называли – "Хун Шубун", Черный Гусь – Мудрость во Тьме. А вот этот знак может символизировать Крылатого бога Солнца.
Н: Уф. Боюсь показаться вам несносным тупицей, Лев Борисович, я окончательно запутался. Это немыслимо. Я полностью потерял нить понимания. Мне необходим небольшой тайм-аут. Давайте не-много отдохнем, попьем кофейку…
К: С удовольствием, Александр Васильевич, с удовольствием!
Н: Одно для меня по-прежнему остается камнем преткновения: что он хотел выразить этими рисунками?
К: На этот вопрос, боюсь, сиюминутного ответа вы сейчас не получите. Хотя… у меня есть одна гипотеза. Причем она странным обра-зом перекликается с темой моих последних изысканий. Единствен-ное, Александр Васильевич: я надеюсь получить от вас гораздо боль-ше исходной информации, это облегчит мне работу. Ведь очевидно, и не пытайтесь это скрывать, все эти рисунки связаны со смертью. Ведь так?
Н: М-м, можно сказать, что так.
К: На это указывают все атрибуты, составляющие композиции. Эти рисунки – часть ритуала. Древнего ритуала. Человек, создавший их, очевидно, сведущ в этой области. Вероятно, он принадлежит к какой-нибудь секте или является специалистом по оккультизму, трудно пре-дугадать. Ясно одно – эти рисунки выражают определенное мировоззрение, они очень тщательно продуманы и созданы с величайшим вкусом и мастерством. Этот человек – мастер. Но мировоззрение, ко-торое он выражает посредством своих работ, конечно же, устрашаю-ще. Потому что оно чуждо современному человеку. Оно основано на магии, древней магии. И еще одно я могу сказать вам наверняка. С этим человеком у вас еще будут проблемы. Большие проблемы.
Н: Почему вы так думаете?
К: Потому что вот этот знак, выполненный на всех фотографиях темно-красной краской, очевидно, кровью, обозначает символ Проводника.
Н: Проводника?
К: Да. Проводник – "Дух смерти". Он уводит человека в подзем-ный мир, когда наступает его время и проводит его через Ворота ино-го мира. А ваш художник явно ассоциирует себя с чем-то подобным. Да и эти знаки: Солнце, вписанное в темный круг с неполной Луной, и Свастика, они действительно отождествляют собой запретную об-ласть. И то, что этот человек использует их в своих ритуалах, говорит о многом. Он может быть опасен, очень опасен. Согласно догматам розенкрейцеров, "Свет и Тьма сами по себе тождественны, они раз-делены лишь в человеческом уме". Понимаете? Вот что он пытается вам объяснить. Красный и синий цвет. Солнце и Луна… И если Кры-латый Бог Солнца – светлое божество, то обычно упоминается и его вторая половина, неотъемлемая часть его сущности – Великая Тень – темный бог-разрушитель…

* * *
Николаев устало откинулся на спинку кресла и, закрыв глаза, по-массировал пальцами виски. В кабинете было темно. Свет зажигать не хотелось, хотя ослепительный фон монитора многократно усили-вал давление на глаза за счет контраста с окружающей темнотой.
"Домой ехать поздно уже…" – подумал подполковник и посмотрел на часы, – "половина третьего". За окном ночь – время тишины, са-мое удобное для работы, требующей концентрации и отсутствия по-стороннего внимания. Внезапно Николаев понял, что провел эту ана-логию не столько применительно к себе, сколько к Духу, так опера-тивники условно назвали ритуального убийцу. Он был где-то по-близости, в том же городе… Возможно даже, что эта ночь принесет новые хлопоты.
"Тьфу-тьфу-тьфу. Этого еще только не хватало. Как это утомитель-но, сидеть и ждать, пока пот мистический киллер умертвит очередную жертву, вполне вероятно, что тоже с физиологическими анома-лиями. И правда, мистика какая-то. Предугадать его поведение невоз-можно, хотя, как выяснилось, оно имеет определенную системность и последовательность. Интересно, сколько их в Москве, этих "аномальщиков"? И почему этот убийца их так ненавидит? Каменский назвал его мастером. Возможно. Людей он мочит действительно мастерски. Но зачем ему весь этот балаган с рисунками? Демин считает, что весь этот ритуальный антураж – блеф, нагнетание страха. Что ж, это тоже версия. Но Каменский, похоже, придерживается иной точки зрения. Его сильно увлекли эти проклятые рисунки. Посмотрим, может, он предложит что-нибудь действительно стоящее. Наверное, лучше него с этой "визитной карточкой карающего бога" не справится никто. Мощный мужик! У него в голове невероятное количество информа-ции: аналогии, ассоциации, гипотезы, мифы… Рисунки-то он сразу по полочкам разложил: там – свет, там – тьма, там – добрый светоносец, там – его зеркальное отражение, дух-убийца. Жуть!".
Николаев посмотрел на экран монитора, где высвечивались дан-ные по обеим жертвам этого темного бога или его жреца. Фамилии, имена, места работы, адреса и так далее. Уже более четырех часов подполковник сидел вот так перед компьютером и всматривался в этот список, пытаясь все-таки понять, разобраться, что же объеди-няло этих двух несчастных в их прошедшей жизни и что могло послу-жить причиной того интереса, который проявил к ним убийца? Ох-ранники господина Перова в данном случае в расчет не идут, так как, вероятнее всего, они оказались втянутыми в этот ужас случай-но. У них-то с физиологией оказалось все в порядке. А вот у этой парочки… Кто они? В какой клинике получили эти загадочные люди свое идеальное здоровье? Ответ на этот вопрос мог бы послужить ключевым звеном в разгадке всей головоломки. Согласно докумен-там, подлинность которых, кстати, поставлена сейчас под сомнение, этим людям было уже около сорока. А состояние внутренних орга-нов – как у двадцатилетнего юноши, все двадцать лет проведшего в идеальных условиях обитания: все органы без признаков каких-либо дефектов. Согласно анализу ДНК – вероятна способность к повы-шенной регенерации, т. е. восстановлению любых органических повреждений, за исключением разве что, смертельных, как показала практика. Прямо – "Homo super"…
Николаев встал и прошелся по кабинету, разминая затекшие ноги и спину. Подошел к шкафчику в углу кабинета и. достав из него пакет с кофе, насыпал в кофеварку двойную порцию. Домой ехать хотело лишь уставшее тело, возбужденный разум нетерпеливо жаждал продолже-ния изысканий. Подполковник сел обратно за стол, отпив обжигаю-щий кофе. На столе короткими сигналами зазвонил аппарат транковой спецсвязи. Николаев взял в руки изящную трубку "ТС":

"Вот дерьмо. Значит, их уже семеро…".