Понимание психологического смысла смерти не должно сопровождаться негативными ассоциациями. Серьезное символическое соприкосновение с ней в хорошо организованных и обеспечивающих поддержку условиях может привести к весьма полезным результатам и служить средством преодоления как негативных представлений о кончине, так и связанного с нею страха. Такое соприкосновение может привести к лучшему эмоциональному и физическому функционированию, большей степени самореализации, а также к более удовлетворительному и гармоничному приспособлению к процессу жизни.
Смерть и жизнь, обычно рассматриваемые как несовместимые противоположности, представляются на деле взаимозависимыми. Полноценное существование, наполненное сознанием каждого мига жизни, ведет к принятию смерти и примирению с
ней. С другой стороны, подобный подход к человеческому существованию требует, чтобы мы смирились с нашей смертностью и бренностью бытия. Данное положение представляется сутью древних мистерий, различных видов духовной практики и ритуалов перехода.
Раввин Гершель Лимон, участвовавший в нашей обучающей психоделической программе на основе ЛСД, так выразил свое исключительное проникновение в существо этих диалектических взаимоотношений жизни и смерти. Во время выхода из ЛСД-сеан-са, в котором он пережил сокрушительное столкновение со смертью с последовавшим чувством духовного возрождения, ему вспомнилось известное изречение, высказанное пятьсот лет назад Леонардо да Винчи. В час наступления кончины Леонардо подвел итог своему отношению к той богатой и плодотворной жизни, которую он прожил, сказав: "Я думал, что я живу, но я только готовился умереть". Рабби Лимон, описывая пережитую им во время ЛСД-сеанса борьбу смерти и возрождения, так перефразировал слова Леонардо: "Я думал, что я умираю, но я только готовился жить".
Библиография I
Abramson, H.A., and Evas, L.T. "LSD-25: II. Psychological Effect on the Siamese Fighting Fish". Science 120 (1954): 990.
Arendsen-Hein, G.W. "Dimensions in Psychotherapy" in The Use of LSD in Psychotherapy and Alcoholism, edited by H.A.
Abramson. New York: Bobbs-Merrill, 1967.
Barrett, W. Death-Bed Visions. London: Methuen, 1926.
Bateson, G. Naven. 2nd ed" Stanford, California: Stanford University Press, 1958.
Bierce, A. "An Occurence at Owl Creek Bridge". In Great Modern American Stories, An Anthology, edited by W.D.Howells. New York: VSS Information Corp., 1972.
Bonny, H., and Pahnke, W.N. "The Use of Music in Psychedelic (LSD) Psychotherapy". J.Music Therapy 9 (1972): 64.
Bottome, P. Alfred Adier, A Biogragpy. New York: Putnam Press, 1939.
Brun, R. "Ueber Freuds Hypothese vom Todestrieb". Psyche 7 (1953): 81.
Budge, E.A. Wallis: The Egyptian Heaven and Hell. La Salle, 111.: Open Court, 1974.
------. The Book of Dead. New Hyde Park, N.Y.: University Books, 1960.
Capra, F. The Tao of Physics. Berkeley, Calif.: Shambhala, 1975. Champdor, A. The Book of the Dead: From the Ani. Hunefer, and Anhai Papyri
in the British Museum. New York: Qarrett Publications. 1966.
Clark, E.H. Visions; A Study of False Sight. Cambridge, Mass.: The Riverside
Press; Boston, Houghton, Osgood Littell's Living Age and
New Quarterly Review 134 (1877): 374.
Cohen, S. "LSD and the Anguish of Dying". Harper's Magazine 231 (1965): 69,
77.
Crosby, С. The Passionate Years. New York: Dial Pres, 1953.
Delacour, J.B. Glimpses of the Beyond. New York: Delacorte Press, 1974.
Eissler, K.R. The Psychiatrist and the Dying Patient. New York: International
Universities Press, 1955.
Eliade, M. Rites and Symbols of Initiation: The Mysteries of Death and Rebirth.