также отождествлялся с состояниями сознания различных форм жизни, подвергаемых
воздействию продуктов нефти. Я был каждым евреем, умершим в нацистских газовых
камерах, каждым отравленным муравьем и тараканом, каждой мухой, пойманной на
липучку, каждым растением, умирающим от гебрицидов. И за всем этим разворачивалось
вероятное будущее для всей жизни на планете - смерть от промышленных загрязнений.
Это был непередаваемый урок. Я закончил сеанс с ясным пониманием экологических
проблем и того, куда должно идти развитие экономики и политики, чтобы жизнь на
планете могла продолжаться.
h. Планетарное сознание
В этом типе трансперсональных переживаний сознание человека расширяется до такой
степени, что кажется охватывающим все аспекты существования нашей планеты, в том
числе геологическую субстанцию с ее минералъным царством, так же как биосферу со
всеми формами жизни, включая людей. С этой точки зрения вся Земля представляется
одним сложным организмом, космическим единством, различные аспекты которого -
геологический, биологический, психологический, культурНый и технологический - могут
рассматриваться как проявления концентрированного стремления достичь более высокого
уровня эволюции, интеграции и самоактуализации. Эти переживания, как правило,
включают также мифологическое измерение, имеющее определенно духовное качество.
Земля воспринимается как Мать-земля или божественное существо, как греческая богиня
Гея. Легко убедиться, что процессы, протекающие на Земле, руководимы высшим
разумом, намного превосходящим наш, и что к этому высшему разуму следует относиться
с уважением и доверием, не пытаясь вмешиваться в его деятельность с нашей
ограниченной точки зрения. Эти представления, неоднократно возникавшие в необычных
состояниях сознания у разных людей, недавно получили подтверждение в новейших
научных исследованиях.
Грегори Бэйтсон, достигший в своей работе блестящего синтеза точек зрения
кибернетики, теории информации и теории систем, эволюционной теории, антропологии и
психологии (Ваteson, l979), пришел к выводу, что не только возможно, но и логически
необходимо предполагать существование психических процессов на всех уровнях
естественных феноменов достаточной сложности - на уровне клеток, органов, тканей,
организмов, групп животных и людей, экосистем и даже Земли и Вселенной как целого. В
этом образе мышления наука вновь пришла к старому представлению о deus sive natura,
сущест вовании имманентного Бога, как говорил об этом Спиноза.
Совершенно независимо Джеймс Лавлок собрал в своей книге el'es: новый взгляд на
жизнь на Земле" (Lovelock, 1979) свидетельства того, что тонкие гомеостатические
механизмы, пордерживающие постоянство температуры Земли и концентрацию ключевых
компонентов (солей, кислорода, аммиака и озона) в атмосфере, океанской воде и почве,
заставляют предположить, что Земля подобна разумному организму, К аналогичным
выводам пришли Теодор Роззак в своей книге "Личность-планета" (Roszak, 1978) и Питер
Рассел в книге "Глобальный мозг" (Russell, 1983).
Следующий пример планетарного сознания является отчетом о сеансе холотропного