мощные подтверждения такому пониманию реальности. Однако картография сознания,
содержащаяся в "вечной" философии, должна быть расширена и изменена, чтобы отразить
находки современной психиатрии и новых областей эмпирической психотерапии. Далее я
попытаюсь предложить классификацию трансперсональных переживаний, основанную на
схемах "вечнойэ философии, но включающей в то же время результаты современных
научных исследований.
Создать трансперсональную таксономию, которая точно и всеобъемлюше отражала бы
интроспективные данные и объективные наблюдения современных исследований
сознания, нелегкая задача. Спектр трансперсональных п".реживаний чрезвычайно
богат,'разветвлен и разнообразен, они трудно выразимы словами и нередко происходят на
тех уровнях реальности, где не действуют обычные исходные точки отсч -.а - время,
пространство, дуальность, или полярность, линейная причинность и т. п. Проблема еще
более осложняется холографической природой сознания и взаимопроникновением
различных слоев и областей.
Однако я полагаю, что, несмотря на все эти трудности, нижеследующее обсуждение
трансперсональных феноменов в достаточной степени отображает эмпирическую
реальность, чтобы давать полезную информацию будущим исследователям этих
изумительных областей психики. Вместе с тем я надеюсь, что предлагаемая схема будет
дополнена, уточнена и пересмотрена на основе новых экспериментов и наблюдений.
Прежде чем описывать систему классификации трансперсональных явлений, мне
хотелось
бы
пояснить
связь
между
холотропным
модусом
сознания
и
трансперсональными переживаниями. У холотропного сознания есть возможность
соприкасаться со всеми аспектами существования, включая постнатальную биографию
человека, события в будущем, биологическое рождение, жизнь эмбриона и плода, момент
зачатия, а также историю предков, расовую, кармическую и филогенетическую память.
В некотором смысле полное переживание событий детства или рождения (в сравнении
с просто воспоминанием) можно рассматривать как выход за пределы времени и
пространства. Человек, переживающий последовательность событий из своего
младенчества, детства или последующей жизни или же 6opbбу в родовом канале, не
реконструирует эти события по энграмме в нервной системе, а актуально и
непосредственно оказывается в пространственных и временных координатах
первоначальных событий. Это сравнимо с ситуацией, описываемой в научной фантастике,
когда на планетах с большим притяжением астронавты попадают в пространственно-
временную петлю и переживают одновременно два различных пространственно-
временных состояния, причем могут встретиться с самими собой в различных точках
прошлого.
Полное переживание событий детства может иногда сопровождаться эмпирическим
отождествлением с протагонистами (например, возможна идентификация с агрессором),
что придает этим переживаниям определенно трансперсональный оттенок. Переживание
различных стадий рождения не только содержит возможность полного эмпирического
отождествления с матерью, но также и опосредует доступ к ситуациям в различных частях
мира и в различные моменты истории, где переживаются подобные эмоциональные