феномены, описанные в различные исторические периоды в разных странах мира при
использовании психоделиков. Различные культуры в различные моменты своей истории
акцентируют и культивируют определенные специфические области переживаний или их
сочетания. Так, например, древние мистерии смерти и возрождения, как, скажем,
элевсинские мистерии, осуществлявшиеся в течение примерно двух тысячелетий в
Греции, концентрировались на глубоких трансформациях, связанных с перинатальной
динамикой: встреча со смертью, превосхождение ее и возникающие в результате этого
изменения в переживании собственной жизни, иерархии ценностей и отношении к
Космосу. Уоссон, Хофман и Рак в книге "Дорога к Элевсину" собрали убедительные
доказательства того, что священный напиток кикеон, использовавшийся в элевсинских
мистериях, содержал производные спорыньи, химически близкие к ЛСД (Wasson, Hoffman
and Ruck, 1978).
Так называемые ритуалы перехода, существующие в различных примитивных
культурах и знаменующие важные биологические и социальные перемены, вращаются
вокруг триады рождения, секса и смерти. Они основываются на переживаниях,
характерных для третьей перинатальной матрицы: инициируе-, мые переживают опыт
психологической смерти и возрождения, как правило, интерпретируемый как смерть в
старой биологической или социальной роли и рождение в новой. Так, в ритуалах
совершеннолетия юноши и девушки рассматриваются как умирающие для роли детей и
рождающиеся в качестве взрослых. Кроме того, в символический контекст этих ритуалов
различные культуры привлекают различные аспекты трансперсонального мира, к
примеру, космологические и мифологические темы, утверждение в наследии предков,
связь с тотемным животным, соучастие особых божеств или демонов и проч.
Обучение шаманов часто имеет своей кульминацией так называемую шаманскую
болезнь, в течение которой посвящаемый переживает различные элементы перинатальных
матриц. Процесс смерти-рождения принимает форму спуска в подземный мир, пыток,
расчленения тела и уничтожения его демонами и последующего возвращения в более
высокий мир. Связанные с этим трансперсональные переживания, как правило,
фокусируются на элементах природы - на глубокой связи с космическими силами,
животкыми и духами животных, с жизнью растений и даже с неодушевленными
объектами. Развитие экстрасенсорных способностей, появление творческого вдохновения
и способности определять и лечить болезни являются трансперсональными следствиями
глубокого и хорошо интегрированного переживания "шаманской болезни".
Другие ритуалы связаны с другими типами трансперсональных переживаний - такими,
как общение с духами и одержимость божествами, демонами и иными архитипическими
существами, целительство посредством духовных помощников или животных, различные
парапсихологические феномены и опыт коллективного или расового бессознательного.
Культурный и социальный контекст и используемые техники создают избирательные
каналы, обеспечивающие доступ к различным уровням и областям описанной ранее
картографии. Переживание глубокой эмпатии и значимой связи с другими, чувство