представлена поочередным или даже одновременным отождествлением с больными,
дряхлыми или умирающими людъми. Хотя полный спектр явлений этого уровня нельзя
сводить к повторному переживанию биологического рождения, родовая травма
представляет собой, по-видимому, сердцевину этого процесса. Поэтому я называю
данную область бессознательного перинатальной.
Термин перинатальный (perinatal) - составное греческо-латинское слово, в котором
приставка peri означает "вокруг" или "поблизости", а корень natalis указывает на
отношение к рождению. В медицине это слово употребляется для обозначения процессов,
предшествующих родам, связанных с ними или следующих непосредственно за ними (так,
например, говорят о перинатальной инфекции или перинатальном повреждеции мозга). В
отличие от традиционного использования термина в акушерстве, здесь он будет
применяться для обозначения психических переживаний. Современная нейрофизиология
отрицает возможность воспоминаний о рождении в силу того, что кора головного мозга
еще не миелинизирована. Однако невозможно отрицать наличие подпинных
перинатальных переживаний; частота их возникновения и их огромная клиническая
значимость должны послужить поводом для пересмотра исследователями мозга своих
теорий.
Связь между биологическим рождением и перинатальными переживаниями глубока и
специфична. Это дает возможность использовать стадии биологических родов для
построения теоретической модели, позволяющей понять динамику перинатального уровня
бессознательного и даже прогнозировать процесс самоисследования на этом уровне,
Перинатальные переживания организованы в типичные тематические группы, базовые
характеристики которых эмпирически связаны с анатомическими, физиологическими и
биохимическими аспектами определенных клинических стадий рождения. Модель,
основанная на этих стадиях, дает новое понимание динамической архитектуры различных
форм психопатологии и создает революционые возможности для терапии (Grof, 1985).
Несмотря на свою тесную связь с биологическим рождением, перинатальный процесс
выходит за рамки биологии и содержит важные психологические, философские и
духовные измерения, так что здесь неуместен механистический редукционизм. Имея дело
с мощной динамикой перинатального процесса в качестве переживающего данный
процесс субъекта или в качестве исследователя, человек глубоко вовлекается в него и
может увидеть в нем универсальный объяснительный принцип, однако в более широкой
перспективе это может оказаться препятствием, требующим преодоления. Модель
процесса рождения является мощным объяснительным принципом в рамках феноменов
специфического уровня бессознательного. Когда же процесс эмпирического
самоисследования переходит к трансперсональным областям психики, необходимо
использовать иные представления.
Некоторые важные характеристики перинатального процесса ясно указывают, что этот
феномен гораздо шире, чем просто повторное переживание процесса биологического
рождения. Клиническая работа с необычными состояниями сознания показывает, что
многие формы психопатологии имеют глубокие корни в феноменах этого уровня.