тот факт, что на уровне глубинного опыта встреча с феноменом смерти и нового рождения
обычно вызывает духовное, мистическое раскрытие и высвобождает путь к трансперсональным
сферам. Эта связь имеет свою аналогию в духовной жизни и ритуальной практике различных
культур, существующих испокон веков. В качестве примера можно привести шаманские
инициации, ритуалы перехода, бдения экстатических сект или древние мистерии смерти-
возрождения. Иногда символический контекст, используемый в одной из этих систем, бывает
более уместным для интерпретации и понимания конкретного перинатального опыта, чем
эклектическая смесь из концепций Ранка, Райха, Юнга и экзистенциализма.
Как только психоделические сеансы переходят в трансперсональную сферу, за врата
рождения и смерти, психология Юнга и, до некоторой степени, психосинтез Ассаджиоли будут
единственными западными психологическими школами с подлинным пониманием
происходящих процессов. На этой стадии опыт с ЛСД носит философский, духовный,
мистический и мифологический характер. Исходя из традиций западной психологии и
психиатрии, я склонен называть эту стадию психоделической терапии<юнгианской стадией>,
хотя сама психологическая система Юнга не охватывает многих явлений, происходящих в этом
контексте. Психотерапию такого уровня трудно отличить от духовных и философских исканий
космической самоидентичности. Различные формы<вечной философии>, соответствующих
религиозных и психологических систем служат прекрасными руководствами как для пациента,
так и для терапевта, если эти определения еще уместны для двух лиц, ставших теперь
соратниками в совместных поисках и путешествиях.
До сих пор основное внимание я уделял изменению содержания сеансов в зависимости от
увеличения их числа. Однако аналогичных результатов можно достичь при увеличении дозы.
Так, меньшая доза приводит к достижению биографического уровня, возможно, в сочетании с
некоторым абстрактным чувственным опытом. Увеличенная доза обычно выводит на
перинатальный уровень и дает человеку больше шансов войти в трансперсональные сферы.
Здесь можно говорить скорее об уровнях психоделического опыта чем о стадиях
трансформативного процесса. Такая взаимосвязь наблюдается только во время первых
психоделических сеансов; испытатель, который тщательно проработал биографический материал
и усвоил содержание перинатального опыта, на последующих сеансах будет иметь
трансперсональные переживания даже при меньшей дозе. В этом случае дозировка будет влиять
на яркость переживаний, а не на их тип.
По моему опыту, данные из контекста психоделической терапии в равной степени
относятся и к тем подходам, где медикаменты не применяются. Менее эффективные техники
могут способствовать исследованию биографической сферы, а более сильные могут дать
человеку доступ к перинатальному процессу или ввести его в трансперсональные сферы. Точно
так же, систематическое иcпользование эмпирических техник обычно вызывает постепенный
переход от биографической сферы через процесс смерти-возрождения на уровень
трансперсонального самоисследования. Нет необходимости подчеркивать, что это наблюдение