многомерной динамической структурой, и биографический уровень - только один элемент в
сложной цепи. Корни проблемы почти во всех случаях надо искать на перинатальном и
трансперсональном
уровнях.
Включение
перинатального
уровня
в
картографию
бессознательного имеет далеко идущие последствия для психоаналитической теории, проясняет
многие из ее проблем, причем рассмотрение их переходит в совсем другую перспективу и это не
обесценивает фрейдовского подхода в целом. Перенос акцента с зависящей от биографии
сексуальной динамики на динамику базовых перинатальных матриц (БПМ) вполне возможен без
отказа от большей части данных, полученных в психоанализе, - вследствие сходства у всех
людей глубинного опыта, относящегося к биологическому рождению, оргазму и
физиологической активности в эрогенных зонах (оральной, анальной, уретральной и
фаллической). Динамические связи этих биологических функций графически представлены в
таблице.
Знание перинатальной динамики и ее включение в картографию бессознательного
обеспечивает простую, изящную и действенную модель для объяснения многих явлений,
которые были загадкой для Фрейда и его последователей. В области психопатологии они не
сумели дать удовлетворительного объяснения садомазохизму, членовредительству, садистскому
убийству и самоубийству. Не удалось решить проблему жестокой части Суперэго, которая
представляется производной Ид. Концепция женской сексуальности и вообще женского начала,
как ее понимал Фрейд, является безусловно самым слабым местом психоанализа и граничит со
смехотворной глупостью. В ней недостает подлинного понимания женской психики и принципа
всего женского, а женщина как таковая рассматривается как кастрированный мужчина. К тому
же, психоанализ дает лишь поверхностные и неубедительные интерпретации всего спектра
явлений, наблюдаемых у психиатрических пациентов; подробнее об этом мы скажем позже.
По поводу более широкого применения теории Фрейда к феноменам культуры можно
сказать, что он не сумел найти убедительного объяснения таким антропологическим и
историческим явлениям как шаманизм, ритуалы перехода, визионерский опыт, мистериальные
религии, мистические традиции, войны, геноцид и вооруженные восстания. Ни одно из них
нельзя понять правильно без использования концепции перинатального (и трансперсонального)
уровня психики. Следует также упомянуть о недостаточной эффективности психоанализа как
терапевтической процедуры, что является одним из серьезных недостатков этой изящной в
других отношениях теории.
В ряде случаев гениальность Фрейда подводила его совсем близко к осознанию
перинатального уровня бессознательного. Не раз он рассуждал о некоторых основных элементах
этого уровня, а многие его формулировки касаются (пусть и неявно) проблем, тесно связанных с
процессом смерти-возрождения. Фрейд первым высказался о том, что смертельный страх,
ассоциируемый с родовой травмой, может служить скрытым источником и прототипом всех
страхов в будущем. Однако, он не стал разрабатывать эту увлекательную идею дальше и не
включил ее в психоанализ. Впоследствии он даже выступил против идей своего ученика Отто