воспоминания из жизней человеческих предков индивида или переживания разных
филогенетических кризисов. Довольно характерно отождествление с людьми других рас,
профессий, социальных групп и категорий наподобие солдат на войне, амбициозных военных
лидеров, революционеров, диктаторов, заключенных концлагерей, обитателей сумасшедших
домов, авантюристов, исследователей, мучеников, святых и мудрецов. Похожее
отождествление может испытываться и в отношении целых групп людей и сопровождаться
разными значимыми прозрениями о динамике важных религиозных, исторических и
социополитических движений. В высшей точке может казаться, что переживание смерти-
возрождения выходит за все границы и становится драмой, включающей всѐ человечество.
Отождествление с распятым Христом в контексте БПМ III. Наверху: Иисус,
окруженный ненавистью враждебной толпы. Посередине: тяжелые биологические аспекты
распятия. Внизу: гнев, который был бы подходящей человеческой реакцией на пытки,
которые осуществлялись над Иисусом.
Три проявления той одной и той же темы на психодинамическом, перинатальном и
трансперсональном уровнях. Сверху: «Пега», важный воображаемый компаньон субъекта.
Посередине: солдаты в древних костюмах разбиваются между двумя гигантскими
цилиндрами. В этом преимущественно перинатальном символе солдаты являются
элементами соответствующего трансперсонального переживания, изображенного на
последнем рисунке. Снизу: военная экспедиция древней (Африканской?) армии. Образ «Пега»
снова появляется в виде основного мотива.
Вверху: взрывные энергии и сокрушительные эмоции первых стадий перинатального
раскрытия (БПМ III). Ниже: связь между этим процессом и открытием сердечной чакры.
Число необходимых для завершения перинатального процесса психоделических сеансов
значительно колеблется от человека к человеку и также критически зависит от таких внешних
факторов, как дозировка, терапевт, обстановка и установка. По этой причине невозможна
никакая совершенно точная числовая оценка. На моем опыте, некоторым индивидам
удавалось проработать и интегрировать перинатальный материал меньше, чем за десять
полностью интернализованных ЛСД сеансов с высокой дозой. Другим требовалось несколько
десятков однотипных психоделических переживаний прежде, чем им удавалось полностью
перейти к трансперсональной фазе. Я также встречал множество людей, принимавших ЛСД
самостоятельно, бесконтрольным и экстернализованным способом и в социальном контексте,
которые даже не начали этот процесс, несмотря на сотни приемов препарата.
Если используются высокие дозы чистого ЛСД, и сеансы воспринимаются, как глубокое
самоисследование, большинство индивидов рано или поздно завершают процесс смерти эго и
возрождения. После этой точки все сеансы трансперсональны по своей природе и
представляют собой постоянный философский и духовный поиск. Независимо от того,
воспринимался ли процесс изначально как терапия или проводился по иным причинам, на
этой стадии он становится космическим путешествием по сознанию, нацеленным на решение
загадок личностной идентичности, человеческого существования и устройства Вселенной.