В следующей стадии — САВИКАРА-ПРАДЖНА — происходит притупление ощущения целостного объекта, и вместо его самого появляются ощущения существования объекта, его составных частей (танматрас).
В четвертой стадии Самадхи — НИРВИКАРЕ — ощущение существования объекта проявляется вне понятий времени и пространства.
Эти четыре стадии Самадхи называются САМПРАДЖНАТА-самадхи, т. е. состояние ощущения самадхи, т. к. здесь хотя и слабые, но существуют какие-то связи между субъектом и объектом, причем субъект ощущает самого себя и испытывает состояние блаженного транса.
Постепенно садхак (ученик) проходит через эти различные стадии Самадхи и достигает, наконец, высшую ступень, когда мыслительные процессы полностью прекращаются, и состояние это переходит в запредельность времени, пространства и причины. Это — Асампраджната самадхи или НИРВИКАЛЬПА самадхи, в которой возникает сверхсознание, то есть когда сознание индивидуума соединяется с Космическим Сознанием.
Невозможно ощутить границу между медитацией и Самадхи, как невозможно указать границу меж подругой и любимой. Но в йоге есть такое чисто условное разграничение: если вы в состоянии удерживать внимание на одном объекте или на одной мысли в течении 12 мантр (одна мантра равняется одной секунде), то это будет одна концентрация, или одна дхарана. Если вы повседневной практикой достигаете концентрации на одном объекте в течение 144 секунд, или 12 дхаран, то эта концентрация называется дхьяной. Если же вы можете легко находиться в таком состоянии в течение получаса — это одна единица Самадхи. Постепенно длительность нахождения в Самадхи увеличивается до тех пор, пока Самадхи не станет все более и более глубоким.
Не все садхаки могут выдержать и часовую медитацию при дыхании: 20 секунд — вдох, 80 секунд — задержка дыхания и 40 секунд — выдох. Но такая продвинутая практика ведет к достижению цели йоги, к Самадхи.
Слово «Самадхи» обычно употребляется для обозначения практических упражнений, являясь восьмой ступенью Аштанга йоги. Но это слово употребляется и в другом значении, в значении конечной завершающей цели йоги. В этом случае речь как раз и идет о состоянии сверхсознания, состоянии, выходящем за пределы обычной деятельности головного мозга.