3.Быстрее всего ум, он обегает все. Прекраснее всего Космос, ибо он творение Бога. Труднее всего — познать самого себя.

4.Земное счастье — радоваться своим трудам, которые несут благо чужим людям.

5.Все страдания человека — от невежества.

6.Всегда и у всех учись лучшему.

7.В себе ищи недостатки, а в людях — заслуги.

8.Никогда не потворствуй желаниям своего тела.

9.Лучше денежная потеря, чем нечестная прибыль: от одной горе на раз, от другой — на много жизней.

10. Когда куда-нибудь опаздываешь — замедли шаг.

11. В познании, откуда бы ни начать, все равно вернешься к началу, ибо истина представляет круг.

12. В истине нет противоречий. Любая антитеза — частное проявление тезы.

13. Все есть во всем.

14. Вселенная находится внутри человека — в его умственном творчестве.

15. Думая о плохом, получите плохое, думая о хорошем — получите хорошее.

16. Никому не доверяй делать свою работу, иначе тебе же придется ее переделывать в более худших условиях.

17. Любовь и сострадание — вот главное в жизни.

Пруд со стрекозами — в тумане…

В непостижимой ворожбе

Я растворился сам в себе,

Как соль в бездонном океане…

Получив от благословенного мудреца Фалеса еще ряд других полезных советов, набожный подвижник отплыл в Сидон, зная, что этот город — его отечество по рождению. Юный пилигрим полагал, что из Финикии ему легче будет перебраться в сказочный Египет. О, этот старый добрый Сидон с его кривыми улочками, одноэтажными домиками из белого ракушечника, с его огромной городской стеной, знаменитой каменной лестницей, ведущей к морскому причалу и рыбному базару. После завоевания Финикии ассирийцами этот город как бы поутих, несколько обезлюдел. Однако Сидон встретил Пифагора, как своего родного сына. Здесь юный путешественник быстро сошелся с потомками естествоиспытателя и прорицателя Моха и другими финикийскими верховными жрецами. Кроткий и благочестивый подвижник и здесь преуспел в религиозном служении. Самосский пилигрим принял от иерархов посвящения в местные мистерии, совершаемые главным образом в Библе и Тире. Пифагор стяжал священные мистерии Сирии не ради суеверия, как может показаться неискушенному читателю, но гораздо более из любови и стремления к разнообразным знаниям. Еще праведный юноша постигал мистерии предков из трепетного опасения, как бы что-нибудь достойное изучения и пестования в божественных тайнах или ветхих обрядах не укрылось от его взгляда по эту сторону жизни. Параллельно Пифагор углубленно изучал и финикийскую математику, и теорию чисел, в которых и сам преуспел в дальнейшем.