Да, действительно, способности человека непосредственно вытекают из его собственных мыслей и действий в прошлом. Его характер, доступные пониманию качества, физическое наследство, его моральные и умственные инстинкты и способности являются результатом его собственных мыслей и чувств в предыдущих рождениях. Фермер пожинает богатый урожай только тогда, когда он долгое время работал на своем поле. До тех пор, пока он не побеспокоится о земле, о посеве семян, о воде и об удобрении почвы, он не будет наслаждаться плодами своего труда. Что посеешь сегодня — то и пожнешь завтра. Это — незыблемый закон, содержащийся во всем без исключения. Скажем, человеческая способность проявлять новое усилие и действовать в новом направлении парализована или обречена прошлыми действиями как тщетными и неосновательными. Как, скажем, из-за того, что человек посеял вчера, он не может посеять новый урожай в новую землю сегодня. Однако свободная воля никогда не может быть задушена или завалена каким-то прошлым действием. Здесь нужно только помнить одно: что человек не может достичь всего того, что он хочет, сразу и без промедления. Закон Кармы расплачивается с каждым человеком согласно его потребности в должное время. Результаты прошлых действий, мыслей и чувств кажутся нам результатами причин, которые возникли по нашему придуманному выбору. В силу собственной слепоты мы не видим нитей, связывающих причину и следствие, поэтому считаем приговор судьбы неизменным. Но это не так. Мы всегда одинаково свободны и раскованны в выборе мыслей и действий, которые обеспечат получение соответствующих плодов в должное время. Человек связан с придуманными им людьми прошлыми долгами, которые он навлек на себя, или договорами, которые он заключил сам. Как только он расплатится по своим обязательствам, он сразу станет более свободным в выборе. Умный задумается: брать ли на себя новый долг под проценты или нет, связывать ли себя новым договором. У любого человека всегда открыта возможность придать форму Карме, которая находится постоянно в процессе становления. Под охраной неизменного закона причины и следствия человек может спокойно продолжать свой путь к цели. Любое желание человека осуществимо. Вопрос только во времени осуществления. В Природе ничто не исчезает бесследно, ни одна мысль, ни одно желание. Законы Кармы побеждаются с помощью повиновения. Как только мы поймем закон, который управляет нашей жизнью и действием, мы будем в состоянии действовать таким образом, чтобы заставить этот Принцип быть нашим союзником и помощником, а не противником. Предназначение нашей дживы (души) — наслаждаться вечным блаженством в Брахмане, а не упиваться минутными радостями бренного мира. Тело существует только для того, чтобы вырастить ум. Ум развивается для того, чтобы двигаться к Богу.
К всему вышесказанному можно привести простой и наглядный пример. На стене висят большие часы с тремя стрелками. Одна — секундная, вторая — минутная, третья — часовая. Поскольку секундная и минутная стрелки перемещаются быстро, мы можем наблюдать их движение. Но часовая стрелка передвигается так медленно, что ее движение нам незаметно. Подобным образом, если мы сегодня совершим некоторое количество добрых дел, наш ум поднимется на более высокую ступень понимания, а Карма улучшится. Но улучшение Кармы мы не можем наблюдать глазами, как не видим движения часовой стрелки. Если каждый день мы будем вершить только добрые дела, то в конце концов ум накопит достаточное количество божественных мыслей, и душа перейдет на священную ступень Атмана. Мы способны видеть своими глазами, как дела, совершаемые нами при помощи тела, достигают души, но неспособны увидеть, как душа медленно достигает Бога. Наше бренное тело — это секундная стрелка на часах, а наш ум — минутная. Нашу жизнь можно сравнить с часовой стрелкой. Если мы хотим подняться над миром следствий и достичь уровня причинности, нам нужно постоянно делать добрые дела с помощью грубого тела, размышлять о множестве божественных вещей с помощью тонкого тела — тогда и кармическое тело посветлеет.
Следует ясно различать три аспекта закона Кармы. Первый — это Санчита Карма, сумма и сокровищница всех наших действий, хороших или плохих, из бесчисленных прошлых жизней, которые мы пережили с того момента, когда мы начали различать правильное и неправильное и, таким образом, начали действовать с собственной ответственностью и по нашей собственной инициативе. Все это записано и сохранено на скорлупе аурического кокона.
Второй аспект — это Прарабдха, неизбежная Карма, — это та часть нашей Кармы, которая предназначена нам быть отработанной в одной жизни в отношении к людям и предметам, с которыми мы встречались и имели опыт в предыдущих жизнях. Этот аспект называется «спелой Кармой», поскольку это долг, который просрочен, и за него мы заплатим в форме печали и страдания с процентами, в виде обретений и потерь — за самую крошечную мелочь, хотим мы этого или нет.
Третья форма — это Крияман, это Карма, которая находится в процессе становления. Это то, что сохраняет нашу свободную волю с определенными ограничениями и обеспечивает наш будущий успех. Поскольку человек создан по образу и подобию Бога и разделяет божественную жизнь, то он всегда свободен действовать таким образом, каким он пожелает. С помощью добродетели такого же принципа, все, что человек ни пожелает, он, безусловно, осуществит по прошествии некоторого времени. Благословенный Бог Шри Кришна говорит: «Совершай правильные действия; действие выше, чем бездействие, в бездействии даже поддержание тела становится невозможным».
Все, что является истиной в отношении одного человека, также правильно в отношении нации, поскольку индивидуумы составляют народ. «То, что в малом, то и в большом» — говорит нам Гермес.