Второй город инков, который нашли современные ученые, прячется в ущелье Серро-Кореа на высоте три тысячи пятьдесят пять метров в тех же горах Сьерра-Невада. Его название звучит как «Буритака дос сьентос» — или просто «Буритака». Город занимает огромную площадь. Колумбийские археологи под руководством профессора Альваро Сото прошли по его мощеным улицам две тысячи четыреста двадцать километров. Буритака своими размерами в десять раз превышает Мачу-Пикчу и, как и тот, считается «затерянным городом» инков. Друзья мои, давайте и мы совершим в него сейчас мысленное путешествие. Сейчас я щелкну пальцами — Але-оп! — и вот уже вы стоите на гигантской каменной плите длиной в тридцать метров, а шириной — в двадцать. Глядите — прямо перед вами утопает в гуще лиан и зеленых кустарников бесконечная лестница, вырубленная в скале. Лестница ведет к заснеженной вершине горы. По краям этой «лестницы в небо» на гранитных пьедесталах возвышаются полуразрушенные скульптурные изображения людей и животных, выполненные из мрамора. Здесь и динозавры, и птеродактили, мамонты, и люди с восемью пальцами на ладони, какие-то инопланетяне с длинными, как у Нефиртити, черепами. А вокруг — неописуемый хаос из высоченных полуразрушенных дворцов для людей-исполинов, каменных кругов, извилистых стен, эллипсов, башенок, лестниц, коридоров самых различных форм, гранитных зданий для великанов. За завесой лиан внизу сверкает серебристой чешуей речушка Буритака, сверху — отвесно на вас нависают крутые скалы. Ну все, посмотрели — хватит. Летим домой.
Археологи и ученые Боготы опубликовали несколько версий относительно происхождения города Буритака. Например, профессор Сото пишет, что город был сооружен в соответствии с планом, нанесенным на полутораметровый монолит, извлеченный из земли археологами в ходе раскопок. На его поверхности выгравированы линии. Сото говорит, что современные индейцы коги, живущие на побережье и в долинах Сьерра-Невады, являются потомками тайронов. Сами тайроны называли себя иначе, а это имя им дали испанцы-завоеватели. Слово «тайро» означает «лить металл», и именно это требовали делать испанские завоеватели от местных индейцев. Колониальная война длилась в этой области около ста лет. Но у индейцев с их пращами, деревянными дубинами и отравленными стрелами не было никаких шансов в борьбе с вооруженными огнестрельным оружием и отборной руганью испанцами. После кислого поражения в войне с конкистадорами так называемая культура тайронов пришла в упадок и была предана. Непроходимые джунгли поглотили некогда процветавшие города и страны индейцев.
Однако, индейцы, которых испанцы называли тайронами, в действительности принадлежат к народу кагаба, и сегодня их именуют просто «коги». Их на протяжении многих лет их вплотную изучал профессор Райхель-Долматофф. В 20 веке нашей эры он выяснил, что все террасы, дома и храмы коги сооружены согласно законам космогонии, в соответствии с космическими данными, расположением созвездий и календарем. По поверьям коги, Вселенная представляет собой пространство яйцевидной формы, определяемое семью ориентирами: север, юг, запад, восток, зенит, надир (надир — это точка, противоположная зениту) и средняя точка. Это пространство делится на девять слоев, девять миров, средний из которых, пятый, и является нашим миром. Вот по этому образу возводились все постройки коги.
Дома и дворцы коги имеют яйцевидную форму. По понятиям строителей и сдвоителей каменных плит, под и над землей располагаются по четыре слоя, а на среднем, пятом, существуем мы, ой, то есть они. Мужчины и женщины в древних городах коги жили раздельно. И в каждой деревенской общине коги имелся яйцевидный мужской дом, из крыши которого высился устремленный в небо столб, нечто вроде флагштока. Напротив мужского жилища стоял женский дом, и из его конька торчали две скрещенные балки. Дома были расположены таким образом, что точно 21 марта, в первый день весны, тень от столба на крыше мужского дома соприкасалась с тенью от скрещенных балок женского дома. В теневом театре получалась видимость того, что «фаллос» проникал в «вагину» — символ весны. Наступала пора сева. В этот день мужчины могли встречаться с женщинами для продления рода. После посева, когда тень «фаллоса» уменьшалась и падала, индейцы опять жили отдельно от индеек.