шри-риших увача — Шри Шукадева Госвами сказал; манавах — все Ману; ману-путрах — все сыновья Ману; ча — и; мунайах — все великие мудрецы; ча — и; махи-пате — о, царь; индрах — все, занимающие пост Индры; сура-ганах — полубоги; ча — и; эва — несомненно; сарве — все они; пуруша-шасанах — по велению Верховной Личности.
Шукадева Госвами отвествовал: О, царь, Верховная Личность Бога в Его различных воплощениях, таких как, например, Йаджна, облачает властью все Ману, сыновей Ману, великих мудрецов, личностей, возведенных в сан Индры и всех полубогов.
ТЕКСТ 3
йаджна(гйа)дайо йах катхитах паурушйас танаво нрипа
манв-адайо джагад-йатрам найантй абхих прачодитах
йаджна(гйа) — адайах — воплощение Господа, известное как Йаджна, и другие Его воплощения; йах — о ком; катхитах — уже говорил; паурушйах — о Верховной Личности; танавах — воплощения; нрипа — о, царь; ману-адайах — Ману и другие; джагат-йатрам — управление вселенной; найанти — ведут; абхих — воплощениями; прачодитах — будучи вдохновленными.
О, царь, я уже поведал тебе о различных воплощениях Господа, таких как Йаджна. Эти воплощения выбирают Ману и всех остальных, и под их руководством те осуществляют управление вселенной.
КОММЕНТАРИЙ: Ману исполняют повеления Верховной Личности Бога в Его различных воплощениях.
ТЕКСТ 4
чатур-йуганте калена грастан чхрути-ганан йатха
тапаса ришайо 'пашйан йато дхармах санатанах
чатух-йуга-анте — в конце каждого цикла, состоящего из четырех йуг (Сатьи, Двапары, Треты и Кали); калена — в положенное время; грастан — утрачены; шрути-ганан — Ведические наставления; йатха — так как; тапаса — с помощью аскезы; ришайах — великие святые; апашйан — видя неправильное употребление; йатах — откуда; дхармах — предписанные обязанности; санатанах — вечные.
Великие святые, видя, что вечные обязанности, предписанные человечеству искажаются, в конце каждого цикла, состоящего из четырех юг, восстанавливают религиозные заповеди.
КОММЕНТАРИЙ: Особую значимость в этом стихе имеют слова дхармах — предписанные обязанности и санатанах — вечный. В промежуток времени, с Сатья-юги по Кали-югу, религиозные заповеди и предписанные обязанности постепенно вырождаются. В Сатья-югу следуют всем заповедям религии без каких бы то ни было отклонений. В Трета-югу эти предписания выполняют без особой тщательности, и соблюдаются только на три четверти. В Двапара-югу от всех религиозных предписаний остается половина, а в Кали-югу — только четверть, да и та с течением времени сходит на нет. К концу Кали-юги заповеди религии или обязанности, предписанные человеческому обществу, практически полностью прекращают свое существование. Минуло всего пять тысяч лет с начала этой Кали-юги, но упадок санатана-дхармы уже очевиден. И потому долг святых подвижников — со всей серьезностью отнестись к делу восстановления санатана-дхармы на благо всего человеческого общества и приложить к этому все усилия. С момента возникновения движения Сознания Кришны именно этот принцип был положен в его основу. В Шримад-Бхагаватам (12.3.51) говорится:
калер доша-нидхе раджанн асти хй эко махан гунах
киртанад эва кришнасйа мукта-сангах парам враджет